交易者的交易理念是其交易技術的內在依據，即其交易理念是其交易技術的根本；而交易者的交易技術則是其交易理念的外在反映，即其交易技術是其交易理念的表現。也就是說：無形的交易理念是通過具體的交易技術表現出來的，有什麼樣的交易理念在交易中就會有什麼樣的技術表現。可以說交易者的交易理念決定著其交易技術的優劣，從而直接影響其交易的結果。倘若一個交易者沒有正確的交易理念，而且還不懂資本市場的基本交易原理，那麼其所謂的“交易技術”也就無從談起了，而其奢望能夠有好的交易結果則簡直就是白日做夢！有道是“皮之不存，毛將焉附？”說穿了，市場參與者是通過交易技術的形式在資本市場中進行思想博弈的，這其中就包括了市場參與者的交易理念乃至於其世界觀。在資本市場中，市場參與者就是通過這種行為方式進行思想交流的，也正是這種思想大對決的結局影響著市場價格的走勢，即市場參與者的行為(即所謂的“市場行為”)決定市場價格的運動方向，從而使廣大交易者產生截然不同的交易結果。由此可見，正確的交易理念所產生的交易技術在市場實踐中所起到的作用是決定性的，是至關重要的。想必也只有那些輕狂無知的豎子才敢輕視它吧！交易理念(即交易思想)好似人的臟腑，而交易技術則似人的體表。人的臟腑隱藏於人的體表之內，從外面看是看不到其好壞的。但是，一個人體表所表現出來的症狀卻可以反映出其臟腑的好壞。比如有經驗的醫生完全可以診斷出一個青唇紫舌的人心臟一定病，而一個眼黃、面色青紫且生有褐班的人肝膽一定不會好到那裡去。其道理很簡單，心開竅於舌，肝開竅於目，行家一望便知！由此可知，交易者的交易技術是其交易理念的具體反映，而交易者的交易理念則是其交易技術的反映依據。所以說二者是一不是二，即外不異內，內不異外，外即是內，內即是外！也就是外表的“術(交易技術)”就是內在的“道(交易理念)”，內在的“道(交易理念)”就是外表的“術(交易技術)”。二者本來就是一回事，又怎麼可以無知地將其分裂呢？ “順勢而為”，看似簡單的一句話，雖然僅有區區的四個字，但它卻涵蓋了真正的交易理念及其交易法則的所有要義，可謂是一字千金，字字珠璣！在專業交易界，它不僅是被公認的能夠使廣大交易者走向成功彼岸的不二法寶，同時還是被公認的能夠使廣大交易者徹底擺脫苦難的永恆真諦。或許有人又要說了：你講的這些都是資本市場的舊知識，我早就知道了，難道資本市場就沒有什麼新鮮的東西了嗎？是的，資本市場從來就沒有什麼新鮮的東西，現在沒有，將來也不會有！現在和將來，市場只不過是在不斷地重複著過去早就發生過的那些老掉牙的故事罷了。當然，這一切絕不可能是簡單的歷史重演，但任憑歲月悠悠這一切仍將是萬變不離其宗。正所謂“一生萬法，萬法皆一。”可問題是：面對如此簡單而且還曾經發生過的事情，我們真的就能夠做得明白嗎？這就像一千多年前白居易先生和“鳥窠”禪師(即道林禪師)那段著名的公案(注：白居易先生任杭州太守期間，曾於西湖北岸的秦望山“鳥窠”禪師止息的老松樹下問“鳥窠”禪師:“什麼是佛教？”)一樣，同樣是簡單的那句:“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。”仍然是三歲玩童都知道的大道理，敢問又有多少耄耋老人能夠做得明白呢？老子曰：“使我介有知也，行於大道，唯迤是畏。大道甚夷，民甚好嶰！”毋庸置疑，在資本市場中，順勢而為的交易理念及其交易法則才是能夠成就我們偉大交易事業的唯一門徑。古今中外，多少踐行者用他們傲人的業績向全世界證明了其真實不虛！總之,“順勢而為”這四個字完全可以說就是資本市場的“大神咒”、“大明咒”、“無上咒”、“無等等咒”。據說持此咒即可與傑西·利弗莫爾、伯納德·巴魯克等先人神交，更可以驅災避禍，且非常靈驗。在此，祝願這句資本市場的成功秘訣能使更多的交易者走上正途，從而順利地到達那成功的彼岸!“舉直措諸枉，能使枉者直。”更祝願那些迷失的交易者能夠迷途知返，早登彼岸！有道是“苦海無邊，回頭是岸！”
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