我們現在很多人會羨慕古人的清雅生活，希望家中也有個幽致的小院，也有幾棵香妃竹，樹影斜斜的映在茜紗窗上，於陰陰夏木中，聽黃鸝啁啾，觀修竹數竿，暫消暑意。
春日吐新詩，夏光撥修竹，秋風聽落木，冬雪壓枝頭。室廬作為棲心養神之所，也應有個茶寮、書齋、琴室、佛堂。中國古代的雅生活正是從建造園林、營造茶寮、佈置書齋、裝點香室、陳設案頭開始的，由視覺的空間清賞再到胸中的文心關照。
『居處寄吾生，但得其地，不在高廣』。有屋一間，無論大小，一桌一椅一卷書，一燈一人一茶杯，便有了於日常中沉思靜悟、安頓心靈的所在。室雅何須大，花香不在多，以素為絢，得溫潤與靜觀，小築四目見古湛；以真為本，得平淡與明道，斗室隨處滿幽曠。
人之所樂，於歡場中享娛情，在清境中得睿智，而後者之樂尤深。古人常言：「閒居可以養志，詩書足以自娛」，覓一清居，內省自觀，恐怕才是人生最高的樂境！白居易作《廬山草堂記》、劉禹錫著《陋室銘》、歸有光書《項脊軒志》，清室中盡得性靈之安養。清居，是中國人最特別的行樂法。
董其昌《骨董十三說》以為玩物者未必喪志，反可以進德精藝：“玩禮樂之器可以進德，玩墨跡舊刻可以精藝。居今之世可與古人相見，在此也；助我進德成藝，垂之永久，動後人欣慕，在此也。舍是而矜重之則泛矣。然而較之耽於聲色者，又遠矣。然後知骨董，一句：為目前大用也。”
樹木合邊，終日規啼，看看疊山理水、曲徑通幽的園林，把玩移日，閒適漫臨，看看清新脫俗、曼妙恬靜的案頭文玩，便會知曉古時文人是如何在自己的小天地裡修身養性、物我兩忘的了。
如今人在繁華之世，若要尋一刻清靜，自當以素物為伴。一把渾樸的陶壺，裝滿遼遠的山野之心；一尊簡淡的泥爐，燃起幽幽的煮泉之趣；一件素淨的茶杯，邀來久違的會心之友……在素物的空境裡，我們尋回了對生活的熱忱之心。
風雅的種子，只有成長在生活的土壤裡，才會讓人收穫心性的踏實。迴歸生活，萬物詩情才會為你而生。尋閒是福，適情為真。正所謂：小院一座，幾度春風幾度雨！陋室三間，半藏柴米半藏書。洶湧於名利之域而不知退者，豈易得此。
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