文 | 夜燭
半路出家做醫生？在現代，這顯然是不太可能出現的情況，因為無證行醫不允許，考證的話又必須有醫學專業學歷的硬性規定。但在古代，這卻是屢見不鮮。不少讀書人一旦功名受阻，就會選擇習醫這條路來作為自己的職業，所謂“不為良相，便為良醫”。何況讀書人學醫，也算是學有所用。有句諺語不是說：“秀才學醫，籠中捉雞”。可見，在古人看來，由儒轉醫的學習成本很低，簡直如探囊取物。正因為這種不拘一格的環境，才讓不少醫學的天才不得以埋沒。
1、醫中之聖張仲景：瘟疫奪族人，矢志精研醫學
這個不用說，只要知道了解中醫或是歷史的人，對於張仲景這個名字不會陌生。他寫的《傷寒雜病論》更是爍耀古今，成為方書之祖。在這本書的序言部分，張仲景就交代了他學醫的緣由。東漢末年，瘟疫橫行，十年之間，張仲景的族人就因此大量染病故去。目睹此種悲慘之景，張仲景於是勤求古訓，博採眾方，終有所成。於是，他在做官之餘，坐堂診起了病來，似乎有些不務正業。但正是如此，他讓很多老百姓從病痛的痛苦裡擺脫出來。更為重要的是，他無私地將畢生的醫學經驗整理出來，傳諸後世。
2、滋陰大師朱丹溪：為療母親之疾，棄儒從醫
作為金元四大家的朱丹溪，三十多歲之前一直為考取功名而努力，壓根沒有留意醫學。後來，她的母親病了，延請了很多醫生來治，都沒治好。沒辦法，於是，他自己開始學習中醫，蒐羅一些經典醫書來看，看了三年終有所悟。於是，朱丹溪開始抓藥為母親療病，並且最終治癒。這樣的經歷，讓他有了從醫的想法，恰逢此時，有一算命先生說他命裡無緣功名。於是，他索性就當起了醫生，為人治病，並創立學說，成為中醫裡滋陰派的開山祖師。
3、明清大師傅青主：中年喪妻之痛，成就婦科聖手
在梁羽生的筆下，小說中的傅青主是一位劍法高超的大俠。其實，歷史上的傅青主確實是武學大師，創立了傅山拳法。當然，傅青主的才能還遠不止如此，他可謂是一個通才，在經史子集、書畫、金石、佛學、醫學等眾多領域皆有建樹，其所著的《傅青主女科》成為中醫婦科的經典著作。傅青主本事儒生，因為他摯愛的妻子在未到中年時就生病離世，這讓他產生研究醫學的念頭，並以高超的技藝與崇高的醫德為百姓濟窮解困，可謂是一代俠醫。
4、一氣周流黃元御：為庸醫所誤，苦讀妙悟岐黃
黃元御是乾隆皇帝所看重的御醫，幾次下江南都有他陪侍的身影。乾隆曾親手為他寫了“妙悟岐黃”的牌匾，而且他寫得幾部著作都被收錄在四庫全書裡。他學醫的過程，也是有不得以而為之的苦衷。本來年輕時，他就立志考取功名，已成為良相為追求。不料，天有不測風雲，偶然的眼疾，因為庸醫的亂治，讓一眼失明，從此斷功名晉升之路。面對厄運，黃元御立下“不為良相，便為良醫”的誓言，踏上學醫之路，創立一氣周流的中醫學說，用於指導臨床治病，可謂影響深遠。
5、民國醫家嶽美中：為療自己之病，學醫自救
嶽美中本來是一位民國的教師，25歲時因偶然因素染肺病咯血。這病不僅讓身體遭受病痛之苦，而且因此也丟掉了教師的工作，一度陷入困頓。為了擺脫困境，他決定自救，自己買來醫書，然後自己開方試藥為自己治病。功夫不負有心人，在自己不斷努力下，經過調養和吃藥，嶽美中竟把自己的肺病治好了。這樣，他深刻體會到中醫治病的療效，從此致力醫學，以治病救人為己任，並且培養了很多後學。
由此可以看出，中醫的培養確實有其自己的體系和文化土壤。尤其是，好的國學底子對學中醫的十分有助益，畢竟中醫根植於中國傳統的哲學理念之上，讀懂傳統的中醫經典著作也需要一定的古文基礎與常識。
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