人生含百味。
有人說，人生如粥，溫潤平淡；有人說，人生似藥，苦口利病；
亦有人說，人生若湯，幽遠醇厚。
可無論人生呈現出哪種滋味，這滋味都必然是在悠悠歲月中親身經歷而得的。
歸根結底，人生之味，無不得自一個“熬”字。
一，“熬”，是淬鍊最堅篤的意志。
“熬”，是不輕言放棄，不輕易改變，是歡喜中持一份凝重，悲哀時存一絲希冀。
生活不總是遂人心意的。曾幾何時，你也許經歷過理想與現實的落差。或許你胸懷大志，而現有的條件卻承託不起你的抱負；或許你有心革故鼎新，可上級卻不賞識你的新銳建議。
在種種落差中，你或許困惑，踟躕，甚至沮喪。此時，你就需要“熬”的修行。
“熬”是一面鏡子。它能告訴你，你能不能忍受時間的推移，等到峰迴路轉的那一天。肯經受這門修行的人，定會收穫超乎常人的堅毅品格。
在我們身邊，總會有一些能捺住性子去“熬”，不肯輕易言棄的人。他們從骨子裡，就不肯任憑環境左右自己的人生。
熬得久了，心性磨練得堅韌了，他們更可以在百折千磨中，愈挫愈勇，屢敗屢戰，成為一批可以被打倒，卻永遠不會被擊垮的人。
二，“熬”，是涵養最寧定的心境
林語堂說：“捧著一把茶壺，把人生煎熬到最本質的精髓。”這壺不僅萃取茶之精華，更以其“煎熬”涵養了一份寧靜。當人生種種境遇不期而至，我們便能從這煎熬中得來的寧靜中覓得安慰，尋得寄託，讓自己安然度過是是非非。
西漢名臣韓安國曾經歷過漫長的牢獄之災。他初入獄時，受獄卒欺凌，心有不甘，反問獄卒：“死灰就不會復燃嗎”?
獄卒卻說：“那我就一泡尿澆滅它”，變本加厲地嘲笑他。
韓安國在獄中“熬”得久了，果然等來了官復原職的一天。
韓安國出獄後，曾欺凌他的獄卒惶恐謝罪，他只付之一笑，並不在意。日後，這個脫胎換骨的韓安國憑著外柔內剛的性情，步步為營，最終穩居高位，得以善終。
閱遍世事的人都明白，許多事情，一眼是看不到頭的。一時春風得意，或一時折戟沉沙，都不會永遠算數。只有不急不躁，氣定神閒的人，才會是有長性，“熬”得住的人。而人在“熬”的過程中，也會越來越心神安穩，遠離浮躁，在寧靜中修煉出更強的定力。
三，“熬”，是編織最動人的旅程
路漫漫，其修遠。在“熬”的過程中，人人都必將嚐盡人生百味——“酸”楚，滯“澀”，“苦”痛，艱“辛”。但是，僅有“甜”蜜的人生又怎能算得上完滿？你會發現，曾經“熬”過去萬千山水，都會成為你的故事和閱歷。人奪不去，也帶不走。
人這一生說長也長，說短也短。有人覺得，人之一生無非是一個個結果的積累，可人人最終的結果都是一樣的，因而一時長短也就不值得太過計較。
但人也不能只盯著最後的結果，無所事事，放縱自己。今天“熬”過的，會讓你明天帶著自信與更好的條件繼續前行；年輕時“熬”過的，會成為你老來引以自豪的回憶。
“人生如逆旅，我亦是行人。”一生曾“熬”過大風大浪，有過披荊斬棘的故事，自然比“春風秋月等閒度”來得更好。如若你回憶起來，發現自己不過是在被窩裡“縮”了一輩子，再如何追悔莫及，都不會有重來的機會了。
四，偉大是熬出來的
馮侖在《偉大是熬出來的》一書中說過，從容，是建立在對未來有預期，對所有的結果和邏輯很清楚的基礎上的。你只要對內心、對事物的規律有把握，就能變得很從容。
要做到對未來、未知的掌握，除了有必要的知識面跟眼光外，還必須有堅韌不拔的志向。
我們要有定力，用喜悅、和平、寧靜之心來代替貪婪、恐懼、傲慢之心，這樣才能讓自己時刻保持一顆寧靜從容的心。
最勁道的面無不經歷過百打千摔，最鋒利的劍無不經歷過千錘百煉。
若無“熬”，就沒有堅韌的性格，精進的事業。
所以，請銘記，有滋味的人生是“熬”出來的。
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