過日子，看的是智慧。
懂生活，靠的是經營。
日子就像腳下的影子，你什麼樣子，他就什麼樣子。
生活不會一直花團錦簇，也不會一直數九寒天。
你點上一盞燈，才會有光；
你燃起一束火，才會生熱。
領悟這5個字，日子會越過越好。
慈 — 人品的基石
《說文解字》中寫“慈，愛也”。
和善是慈，寬容是慈，仁愛是慈。
高山流水遇知音，伯牙斷琴是慈。
羊羔跪乳鴉反哺，臥冰求鯉是慈。
塞外弦起，吹角連營，封狼居胥是慈。
慈是大愛，也是小愛。他是陸放翁詩中的“家祭無忘告乃翁”，也是杜子美筆下的“朱門酒肉臭”，更是蘇子瞻口裡的“一蓑煙雨任平生”。
慈就像一個人身體的血脈，是人品的基礎。一個人倘若心術不正，心中無愛，那他做一切都不能得到別人的尊重，也做不出什麼成就。
心懷慈念，遠方才能看見。邪念叢生的人是看不見自己未來方向的。
儉 — 生活的骨血
曾國藩也曾在家訓中說“家儉則興，人勤則健。”
節儉不是扣扣搜搜，不是把自己弄的面黃肌瘦，更不是降低自己的生活品質，而是學會精簡。
儉，除了節儉，更有簡樸、樸素的意思。不要攀比，人一旦起了比較攀比之心，就很難收的住，很容易做出一些自己經濟實力難以承受的行為，超前消費可以，但一定要掂量一下自己的經濟實力。
適合別人的不一定適合你，別人買得起的不一定自己也要有。
學會接受自己，學會接受差距，攀比吃穿住行，不如比一比奮鬥程度。
放— 一切自在的心念
梭羅曾在《瓦爾登湖》裡寫道：
“一個人越是有許多事能夠放得下，他就越富有。”
這一生，得須讀懂一個“放”字，才能刪繁就簡，越走越輕快。
內心的從容，永遠是一個人最好的姿態。
- 放下無效的社交
看過一項心理學研究：人的一生中，同時交往朋友數的極限，分別是60個、30個、10個。
這60個，是因某件事相識，對彼此有個大概印象，偶爾在朋友圈點個讚的關係；
30個，是偶爾打個電話，逢年過節一條簡訊，知道對方過得好就夠了的關係；
剩下的10個，才是能為你兜底，關鍵時刻能出現在你身邊的人。
也就是說，我們一生中真正的朋友，僅此10人。
- 放下習慣性抱怨
當你想抱怨時，最好的辦法，就是從心裡拿出、放下。
整天找100個理由證明他不是懦夫，卻從不用一個理由證明他是勇士。
豐子愷說：
“既然無處可逃，不如喜悅；既然沒有淨土，不如淨心；既然沒能如願，不如釋然。”
與其抱怨，不如改變。你會發現，生活並沒有那麼面目可憎。
- 放下浮誇的名利
許多人說城市生活壓力太大，但其實，可樂依舊3塊錢一聽，麵包依舊5塊錢一個。
詩人葉千華說：
“人生想開點，身心自當隨遇而安。”
你有你的鴻鵠志，我有我的燕雀情；你有你疲憊的追求，我有我淡然的幸福。
但當你試著放下，世界都在你手中。
藏 — 光華內斂的精神
鬼谷子有言：
“聖人之道，在隱與匿。”
人活於世，當懂得光華內斂、含蓄精神。
一個“藏“字，山包海匯；一個“藏“字，地負海涵。
會“藏”的人，才是真正有著大智慧的人。
- 藏鋒：收斂鋒芒，低調做人。
三國李康在《運命論》中說道：
“木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。”
一個有才能卻鋒芒畢露的人，必定會遭到別人的忌憚和打壓。所以，藏而不露才是明哲保身的正確姿態。
和盤托出並不能威名遠揚，深不可測才是大家風範。
- 藏巧：大智若愚，厚道處世。
《菜根譚》說：
“藏巧於拙，用晦而明，寓清於濁，以屈為伸，真涉世之一壺，藏身之三窟也。”
聰明機巧本是我們可貴的財富，但若用之不當，只會為自己徒增隱患。
內藏聰明，外顯渾厚，這才是真正的藏巧之術、處世之道。
- 藏器：待時而動，順勢立業。
《周易》說:
“君子藏器於身，待時而動。”
要想對眼前形勢做出正確判斷，那在時機到來之前，我們就要學會觀察和等待。
等待就像是一個極富耐心的獵人，在合適的時機到來之前，他會慢慢累積，慢慢觀察，直到時機成熟，方可一擊得勝。
勤 — 養家興家之本
一個家庭要想興旺，就要勤勞。勤能養家，勤能興家。坐吃山空早晚會一無所有，只有一家人都勤快起來，為了家庭目標共同奮鬥，這個家才能好。
憂勤是美德，太苦則無以適性怡情。
《菜根譚》這裡說的“憂勤是美德”，就蘊藏著解決方案。
其實，“憂”正是這句話的關鍵詞所在。
憂源自心，而非體。這就是告訴我們，做事情，最重要的不是勞體，而是要勞心。即做事之前，多思考，多觀察，先籌謀佈局，再行動，所謂謀定而後動。
所以，智者勞心，愚者勞體。
來源 | 人民論壇網（rmltwz）
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