開篇，遠塵先由一個常俗的例子深入。帶大家看一看這世界的事物是如何聯繫在一起的，人的福禍利害又是如何出現的？在遠塵的思想裡，任何的法，任何的理論體系，都是用來幫助我們看清這個世界的手段，而通過遠塵的講解，你會恍然大悟，原來，你學的那麼多知識，知道那麼多的道理為何難以用來提高你的實際能力與智慧。只有一條，不論你認同什麼，學習了什麼，皆在一個"軌跡"裡，你難以認清哪個是真正的自己，你看到的只是軌跡裡的自己。而想要獲得持久的快樂，能夠在更高的覺知層面豁然的面對命運，唯有看到你的軌跡後，人才會蛻變。
比如，我們每個人都有個喝水的杯子，那麼，就這一個杯子如果你足夠細心的話會發現有三種狀態。第一，這個杯子安安靜靜的放在桌子上，沒有被使用。第二，當你渴了，拿著這個杯子去喝水有了一個明確的使用指向。第三，當有人想要襲擊你，拿起水杯砸你的身體。那麼我們來看，如果都相對於你這個人來說，第一種狀態下，水杯不動，它只有自己的特性，也就是它能用來喝水，卻並沒有發動沒有一個意圖指向。但這並不妨礙它本身能做什麼，能與什麼事物產生聯繫。第二種狀態下，你使用了你的水杯，水杯的特性被髮揮出來，有了指向意圖，但是，在這裡水杯相對於你這個人來說是被你操控在手裡的，水杯是靜態的被動的，相當於一個工具。這裡的關係是，你主動，杯子被動。第三種狀態下，你為動，而有了一個外因使杯子動起來了，去攻擊靜態的你，在這裡，你與杯子的關係是，杯子主動，而你是被動的。當然了還有另一種關係，如果杯子像人一樣，有自己的意志的話，你與杯子皆動或皆不動。這裡面就存在著衝突，矛盾的狀態。表達出來的象，就是爭奪混亂消耗的象。
那麼，通過這個例子，我們可以看到，人事物之間的關係就是這三種狀態而產生了聯繫。而人本身就如那個水杯一樣也具有三種狀態，我們說每個人都有自己的天賦有自己的秉性能力之類，也就是你本身能做什麼適合做什麼這個東西從你生下來的那一刻已經定下來了，就如一個水杯一樣，從被製造出來時，就是用來喝水的。但這並不妨礙他能夠砸人傷害人。人也具有多重功用，但，你會發現一旦你踏入社會，對你來說你並不一定能夠按照你本然的特性取得你應該在的位置發揮你的最主要的功用。就如拿水杯去砸人一樣。明明該用來喝水的，卻被用來做了並不是他主要功能的事情，就像本來有一顆聰慧大腦的人，因為生存所迫而去工地搬磚一樣。何其相似呢？那麼，我們說，人的命運，其實，就是具有特定功用的人所存在的不同的軌跡。你的軌跡就是你的命運。
在上面的例子中，我們還可以看到，不論人也好事物也好，除了不動之時的狀態，還有兩種狀態，那麼，於人來說，你既有被動的一面，也就是說你是被操控的狀態下，按照某種別人設定好的規則路徑去做什麼。也有，你是一個動因，造成什麼結果的主動特性。看到了麼？這個其實就是在講，陰陽動靜之類的悟道的東西。你不動處，無所指，動靜皆可。你如果一動那一定就在某一個軌跡裡，而這個軌跡統論的話，就可以簡單的區分為主動被動，往高深一點來說，這就是因果鏈條，當一件件人事物都如此的形成一環扣一環的鏈條時，世間的一切現象就產生了。那麼，通過這個例子你還會看到，每個事物能怎樣，實際最根本處，有一個定框，就是這個事物本身具備的特性是什麼。它不能超出這個框架去做什麼。這個首先就是一個限制，第二個，這個事物處在的軌跡不同。有的是被操控的狀態，而有的是主動的狀態。如此，就像一個人一般，也是處在這樣的狀態下。先把這個鏈條框架看到，而後才能有所突破。
但是，對於人來說有些是不同的，人能夠覺知，能夠知道這個是這個，那個是那個。由此，便帶來了脫離事物本然之性那個框架的可能性。這便是人生三重境，最差的就是水杯，只有自己的特性，按部就班的承擔著工具的作用，被用來接水喝。第二個是具有了一個動性，能夠當一個因去創造一個果。第三個，便是那種安靜的狀態，也就是未發，但皆能的狀態。對人來講，當你能夠看到自己的特性，看到軌跡。而後，靜然而帶時，那麼遠塵可以這麼說，不論你的環境給到你的狀態如何，都能夠找到自己最恰當的一個位置，一個相處的方法。這就是對於世間外部來講，應對的最大智慧。我想，到了這種動靜皆宜的狀態後，命運之類便已經超脫出去了。因為你都能夠順著變化而去順應，沒有了定軌，自然不存在什麼束縛。你可以想想，自己一生的經歷，可以這麼來說絕大多數人一定是處在一個框定的軌跡中的。並且，對於他來說並不知道，也看不到。那麼，日子就這麼過下去的。福禍利害之類，全憑外部給到什麼了，如，一個創業做公司的人，今年做這個賺了，明年做那個虧了之類。實際上，從最根本出來看，是因為哪個項目事業之類的好與壞，或者你運氣好與壞決定你賺錢還是虧錢的麼？如果你稍微有些智慧的話，你會發現。當你不知道自身特性看不到一動就有軌跡的那個因果鏈條時，你就一定在框架束縛裡。一動，最後的果是定下來的，就像你不能用水杯去當菜刀用吧？都只在你能在的那個框裡打轉而已。這就是所謂的命運之類。創業的這個也做那個也做，只要認為能賺錢哪個都成，這給你一個水杯，又想能去當菜刀切菜，又想去能當飯碗盛飯一樣。有什麼區別？而福禍之類就是這麼來的，你不能夠超脫人本有的那個特性的束縛便不能夠有智慧，更不能有一種全然的解決一切問題的能力。這就是覺解，也是人與物的區別所在，否則人何以為人？
當你能夠達到這種知的程度來說，基本算是及格了，在社會上我想起碼也是吃不到什麼虧的。因為，在這種狀態下，對你來講一切的福禍都只是一種必然而然，你不會再有什麼太多的無謂的情緒之類。命運之類已不加身。當怎樣便怎樣，如是而已。
那麼，通過上面的所講呢，遠塵再講深一點，比如我們命理中的關於人的十神作用鏈條，是固定的麼？並不是，通過水杯的例子可以看到，你用水杯喝水，你掌控了水杯的路徑，定下了規則，相當於你剋制了水杯，但是，一旦水杯被人用來砸你，就變成了你被水杯剋制了。而，這個裡面的差別是在什麼強弱之類的差別麼？水杯一定沒你強壯的，毋庸置疑，但它用來砸你，你會受傷害。差別只在於哪個動哪個被動。量上的差別，只能決定一種程度，永遠解決不了因果的問題。更不談去通過強弱預測什麼了。這其實，是個天大的謬誤。當然，遠塵不好去多說什麼，能悟到看懂的自然明白。
而實際上來說，若從一個八字來講，這種動與被動的軌跡暗含著深刻的東西，比如:同樣的年幹：壬水，日干丁火與年幹，癸水，日干丙火。都是正官的關係，有什麼區別？這裡面就是動與被動的邏輯，第一種的來說，如果不看月乾的話，那基本就是被領導的狀態。而第二種，癸水與丙火的關係，就是你主動，而剋制你的事物被動。這就像，杯子被人操控去用來喝水，還是被用來砸人一樣。
遠塵儘管是在講命理，但，我覺得自己更多的是在講一種智慧，目的是為了通過我的"立象輪序法"命理體系，讓人能夠更清醒的活著，少一些迷茫與混沌，多一些面對世界的從容與安然。唯此而已！
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