引言
每一隻船總要有個碼頭，每一隻雀兒總要有個鳥巢。
做為一個大人，不管有什麼事都不許哭，要堅實一點，方能活到這塊土地上！
一切心中的病痛，皆會在那長長的白日下醫治好。
流水墜月，遮不了山的青蔥，寂靜憶風，蓋不了水的閒適，時間流淌，帶不走你對他的等待。
你一直在等待的味道中，一直地等，等著他再次出現於渡口。
沈從文的文字像水一般純淨，像星子一般久遠，是一種靜寂而孤獨。
波瀾不驚娓娓道來 ，卻令讀者心起漣漪。細膩的筆觸給讀者展示了一個寧靜古樸的"桃花源"令人念念於心。
《邊城》一座白塔，一隻渡船，一條黃狗，一對爺孫，一段相依為命的溫暖時光，這便是沈從文心中的淨土。
故鄉有清澈見底的溪流、清涼的山風、滿眼的翠竹、那白日喧囂夜裡靜謐的渡船......人與自然就是這樣相濡以沫，構成這一幅幅美麗生動的鄉村畫。
每個人心中都有一座桃花源，寄託著美麗的鄉愁、流逝的青春、夢中的愛人以及遙不可及的夢想。
沈從文真正想要留守的邊城並不在那裡，而是一片蒼茫的天地。
湘西滋養了沈從文，讓沈從文從思想上情感上得到了昇華，他跟張兆知的婚姻繫上死結，在這裡心是如此靜謐安詳。
簡單而充實的生活讓沈從文看到希望，暫時忘記戰爭所帶來的災難。
小說中隱晦提到——茶峒城裡駐兵，如果不是每晚的軍號聲響，都不會感到生活有什麼不同，真實描述了邊緣之地戰爭帶給人們思想衝擊，平靜生活被打破。
那些近在咫尺的地方軍閥們正在廝殺，戰火就在城外燃燒，但是人們絲毫也沒有察覺到。
所有的人生活在這裡，都處於一種純粹的自然狀態。
湘西土家族苗族自治州里的一座古老的縣城。鳳凰城又叫沱江鎮，是因為整個縣城臨著一條美麗的沱江而建在沱江兩岸，佈滿山坡的是古老的吊腳樓和木屋。
這裡的茶峒，不屬於外面的紛繁複雜的世界，它是一個“世外桃源”，這裡沒有人與人之間的勾心鬥角，沒有家人之間的反目成仇，更沒有朋友之間的挑撥離間，沈從文出生在這裡。
一
翠翠如同九妹一樣的女子，活在沈從文心中
《邊城》中翠翠更像是沈先生心中的九妹，用心去感受一個如九妹般在青山綠水中長大，未經世事、天真善良的女孩子，面對愛情時的樣子。
小說中翠翠小女兒家的扭捏作態、自卑自憐，又擔心“我走了，爺爺怎麼辦呢？”甚至看到二老來了，反而躲躲閃閃，像小獸般逃走了。
讓沈從文想起九妹，那個青山秀水養護的女子，最終生活在沅陵破船上，翠翠形象更像沈從文天真浪漫的九妹。
描寫情竇初開的翠翠，不敢告訴任何人，連爺爺也不例外。
爺爺數次問她，她並不作答。幸好爺爺瞭解翠翠，見翠翠不回應大老，便影影約約意識到翠翠愛的是二老。
井姑娘說：如果能正確地表達自己，如果再勇敢一點不那麼彆扭，如果大家都能明晃晃打開天窗說亮話，也許故事就是另外一個結局了。
這是現代式敢愛敢恨的戀愛觀！而翠翠是那個年代下伴隨爺爺長大的可憐渡船女。
她的矜持或許是傳統中國女性的含蓄內斂所致，或許是湘西人的淳樸自然造就，又或是翠翠這般安靜沉默的性格使然。
其實我們現代人又何曾不是在愛情中有過最初的忐忑不安呢？
每一個曾經情竇初開的少女都曾經歷過面對心愛人靦腆害羞、裝模作樣，不敢吐露一丁點的心扉，直到心愛的人離開遠去，才追悔不及、懊惱不已。
翠翠也是直到大老出意外，爺爺死去，二老出走，才在最後大膽執著地選擇了等待，即使不知道那個人明天會不會回來。
人們往往都在糾結如何誤會消除、結局圓滿。
其實愛情往往因得不到而令人更加嚮往。正如把美好的東西毀滅給人們看，毀滅之後人們反而更加懷念，能引起反思和共鳴。
二
不是他冷漠無情、不懂政治，相反，恰恰他心如明鏡、洞穿世事。
《邊城》註定是一部悲劇。沈老先生年少時棄湘西而去北京求學寫作，經歷種種誘惑與坎坷，卻能夠擺脫萬難，不受世事叨擾，一直堅守內心的純淨，保持獨立與自由的追求。
在那個動盪不安的年代，沈老先生必定不會天真到認為邊城的寧靜美好會永遠存在，也不可能將邊城寫成喜劇來迎合世人世俗的需求。
只是，這部悲劇裡透露出太多的真善美，湘西吊腳樓如詩如畫，爺爺在女兒死後含辛茹苦養育孫女，擺渡無慾無求，絲毫沒有貪圖小利。
二老大老在面對愛情時不以財富為標準、遵從自己的內心，兄弟二人面對喜歡的人敞開心扉、公平競爭，爺爺死後眾人幫襯翠翠的鄉鄰之情……
在那樣的亂世之中，早已人心不古，卻在邊城裡找到了一片淨土，人們讀過之後無限惆悵，都希望能留住這些內心深處最渴求的剎那美好。
這也恰恰是沈從文的追求，離開家鄉後來到京城，目睹了大城市的喧囂浮躁。
在那個亂世之秋，他不問俗事，專心寫字，想寫出一片逃離戰爭與殺戮的世外桃源。
沈從文更希望用看似不經意的一個個畫面喚起人們對和平、安寧、幸福、快樂的嚮往。
而看的人不太懂，有說：如果二老不要太細膩，爺爺不要太彎彎繞，翠翠再膽大一點，結局就會改變。
可是，那樣一來，翠翠就不再是那個惹人憐愛的翠翠，二老就不是那個柔情似水的二老，爺爺也不在是那個憨厚朴實的爺爺了。
正如：這世上有多少人的另一半就是那個純情懵懂的初戀呢？又或者最愛之人一定成為自己的終身伴侶呢？
也許翠翠永遠等不來二老，那又怎樣？二老會永遠是翠翠心中最好的二老，翠翠也永遠會是二老心中最美的翠翠。
翠翠面對天保的提親，她不知道該不該答應，甚至根本沒有考慮過要不要答應，她並不知道回覆別人的提親是她的責任，好像一切與自己無關。
面對儺送的感情，她也並不知道自己的感覺是不是愛情，她甚至不知道這個世界上有一樁事情叫做愛情。
爺爺死去之後，鄉親們幫忙置辦棺木、辦理喪事，坦然地接受生老病死的命運常態。
就連年紀輕輕的天保溺水身亡，好像也沒有給人們帶來過多的悲憤或哀傷。人們可以坦然面對生死。
三
“天”有力量安排人事、干預人間，但是卻並不在乎人們的意願。
《道德經》中有一句話：“天地不仁，以萬物為芻狗。”我們通常對這句話都有誤解，其實這句話原本真實的意思是說：天地對待萬物都和那個草做的狗一樣，沒有任何差別。
它並沒有對一部分人或事特別好，也沒有對另一部分人或事特別壞。
沈從文的心中始終都有一個“天”的概念，這在許多其他作家那裡都是沒有的。
它主宰萬物，高於眾生，掌管一切卻不理會人間的任何請求——這就是我們生活的大自然最本源的狀態。
如果要說沈從文真正的精神家園所在，可能並不是他筆下那座山清水秀的邊城。
那裡還容不下他精神，他的精神究竟寄託在何處呢？就是這一片對待萬事萬物都沒有任何差別的。
自然而然的“天”——才是沈從文清澈樸素的語言風格的來源，更是他沖淡自然的人生態度的根源。
這也是為什麼我們總會覺得他在小說中的思想往往並不“聰明”，但是矇昧和無意識之中卻有一種自然而然就得到的智慧。
沈從文的一生經歷過不少坎坷，甚至曾經在1949年的時候企圖自殺，所幸被搶救過來。
嘗試過自殺的人勢必已經經歷過精神的最低點，往後但凡是活著的日子都是在被救贖。
沈從文的後半生不再繼續從事文學創作，轉而進行中國古代傳統服飾的研究，成為了一位學者。
結束:
沈從文將自己的身軀放置在這座大大的“天地不仁”的邊城之中，才能夠平靜、淡然地應對現實生活中所遇到的磨難、荒唐與絕望。
1988年，沈從文離開了這個世界，並且與諾貝爾文學獎擦肩而過。
但是他的《邊城》卻將他的智慧完整保存了下來，每一次翻動書頁都將會給我們的心靈進行一次新的洗禮
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