东岳庙，位于镇巴县木竹河下游。原双坪大队后来改制三坪村，拆区并乡后与三坝村合并改名东王庙村，属渔渡镇辖区。云雾山支脉，虎头山脚下，说它是虎头倒向一头威武的雄狮。伶牙俐齿、张牙舞爪，俗称庙崖。这里更正一下，当年改名可能没有经过地名委员会研究，或者是方言发音不准，误把东岳庙说成东王庙。
据资料显示东岳庙陕西共11处，汉中2处，一处在略阳县，其二就是木竹东岳庙，镇巴县城有处地名也叫东王庙，其资料未显示不知其祥。东岳泰山为五岳之首，《三教源流搜神大全》说；“泰山者，乃群山之祖，五岳之宗，天帝之孙，神灵之府也！”秦汉之前，古人认为泰山为“峻极之地”，是人与天相通的神地所在，对之特别崇拜畏敬，谓泰山之神即东岳大帝。东岳大帝又称泰山神，其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说等。在汉族民间传说中东岳大帝主管世间一切生物（植物、动物和人） 出生大权的。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神，成为汉族民间宗教信仰之一。
东岳大帝、又称泰山神、泰山君、五岳君，排于玉清元宫之第二位，冠五岳之首。相传为盘古王的第五代孙，它掌握人们的魂魄，主掌世人生死、贵贱和官职，是万物之始成地。自战国至汉代，泰山始终是君主告成于天的封禅圣地。
万历年间汉南督堂如钟公由赣南迁至汉中，为官数载。其后裔迁至木竹河在洪家坪，付家坪、张家湾，建三合院四合院各一座。置胡家坪，俞家坪、柏家坝土地数千亩，家大业大，富可敌国。楼门上匾额高悬，官贾名流见匾下马。为祈求天下安宁，百姓苍生，子孙繁荣昌盛。在虎头山下建一东岳庙。东岳大帝塑像和帝王一样造型，头戴紫金冠（类似于玉皇大帝一样的帽子），手拿笏板，身穿黄色龙袍服装，上面绘制有龙腾·七彩云图威风凛凛，居高临下的造型在庙殿中央，身边配有伺候人员塑像，分别为金童玉女，两边站班神像也是雄赳赳气昂昂的，手执宝剑和银枪。大殿悬挂东岳大帝宝训：“天地无私，神明鉴察。不为享祭而降福，不为失礼而降祸。凡人有势不可使尽，有福不可享尽，贫穷不可欺尽 。
此三者，乃天运循环，周而复始。故一日行善，福虽未至，祸自远矣。一日行恶，祸虽未至，福自远矣。行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；作恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。损人利己，切宜戒之。一毫之善，与人方便；一毫之恶，劝人莫做。衣食随缘，自然快乐。算什么命，问什么卜，欺人是祸，饶人是福，天网恢恢，报应自速，谛听吾言，神人监服。”东岳大帝本来只是在岱泰山受祭扫，由于历帝王推崇封禅，全国各地礼敬东岳大帝亦蔚然成风。旧历三月二十八日是东岳大帝的神诞，庙观中祭把，祝祷的活动十分隆重，其香火之旺盛，几遍于全国各地。
几经沧海桑田，文化大革命红卫兵与当地激进分子，破四旧。将大殿内所有菩萨打砸，背于大河深水淹没。相传大殿飞来一口洪钟，遭到破坏时也飞走了。剩下一口小钟成了学堂的铃铛。一些附近一些乡民偷偷的将一些菩萨背于后山的虎头崖下藏起来，现在还能找到崖下的菩萨，由于时代变迁饱经风霜无人问津。也有一些人直接背回家中，埋在粮食里，等风头过了又拿出来供奉。大殿成为学堂，主攻“三字经”。就连大帝手中的签板也成了老师惩戒学生的工具。那些背菩萨的人后来都没有好的下场，现在基本已离世。在也应证了“不以恶小而为之、不以善小而不为。”
后来大对在原址建办公室，分销店以及打米磨面的加工房，具说有天晚上一老人向加工的师傅投梦，让搬离加工房所有机器，不敢为之。虽大队又把办公室卖给附近村民但一直没居住，当作堆放粮食的库房。这不房子一直闲着，我的老师又买过来扩建酒厂，烟囱高耸入云。在旁边建住房猪场，商店。好一派热火朝天，欣欣向荣之景象。这天天晴地朗虎口掉一牙齿，直接摧毁附近一村民住宅，巨石打坏酒厂后墙，后经石匠破开抬出。未伤及任何一人。几百年不遇的事情这几年频发，几十吨的巨石滚至猪场后地坪。离住房不足十米。估计也没有哪位大仙给我老师投梦，可能他也意识到什么。再也没有发展了。不能说明此事与庙宇有一定关联，也许完全是一种巧合。
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