歙县三阳，谓之“徽州东门第一古镇”，被著名文学家郁达夫、林语堂喻为“东方小瑞士”。
寻觅“东方小瑞士”
三阳镇的中心街，店铺林立，丝毫找不到老街的踪影。直到三阳镇的教育督导洪祖犹把我们领进一个巷口，我们才一睹芳容。“老街上的青石板修于清朝，呈十字形，横竖有三四里左右。”洪祖犹告诉记者，三阳老街十字街口有岔道，分别通往不同地域。往北可以到绩溪、旌德，往西到歙县，往东到杭州、苏州等地。
沿着东门头往前走，两边都盖起了新房，但还能看到古民居的踪迹。推开存义堂大门，院子里已经是杂草丛生。洪祖犹说，这里原来住的是三阳最有钱的一户人家，杰出的徽商代表洪乐成。太平天国时期，三阳村的古民居毁坏比较严重，当地人称逃长毛。当时，当地人都逃到江苏姜堰做生意，洪乐成父亲的茶号洪意泰和茶庄在姜堰非常出名，还开了很多分店。赚了钱之后，洪乐成就回家修建祖屋。村内另一位有名的徽商是洪立大，洪立大商号在南通很出名，当时南通整条街基本上都是他家的。洪祖犹说，三阳的徽商以茶商、漆商为多，在苏州、南通、姜堰等地把生意做得风生水起。
“我们读书的时候这里都是老房子，蔚为壮观。村里原有10多个祠堂，现在还有五六个祠堂，原来这条街是三阳最繁华的一条街。”洪祖犹说，当地有一句俗话，“深山读书不如十字街听讲。”主街两边很繁华，有剃头店、布店、酱油坊、包子铺等，相当热闹，当时有几十家商铺，行人很多，在这里可以学到很多书中学不到的知识。在一家当铺门口，两边分别放置着两个硕大的元宝石。“这是其它地方所没有的，三阳的元宝石有招财进宝的寓意，当铺的窗户设置很高，若村民需要典当就可以站在元宝石上进行交易。”洪祖犹介绍说。
在老街的一座古屋里，80岁的洪东华正在吃早午饭。他从3岁住进这条街，已经整整住了77年。洪东华的爷爷是这间老屋的主人，房子建于光绪年间。当年，这是一家杂货铺，他小的时候，家里的杂货铺里零食、米、面都有。据洪东华回忆，整条街有饭店、理发店、旅社，还有各种商店，几乎现在街市上的店铺，那时候基本上都有。
洪东华说，整条街的老房子现在已被新建的楼房掩盖，颇显“委屈”。随着公路开通，三阳老街就逐渐没落了，与昔日的繁华不可同日而语。洪东华感叹，如今，只剩下一些老邻居还居住在此。
人杰地灵文风盛
据史料记载，三阳先居王姓，继入胡姓。宋代置王干巡检司、胡干递铺，后王干又称王干司。明天顺元年（1457），洪姓迁入，相传三阳洪氏始祖牧羊于梅溪之滨，有三只羊吃饱后不愿离去，因而定居，取名为“三羊”，又寓有“三阳开泰”之义，故得村名。
三阳村依山傍水，形似太极。昌源河水，自东而西，环村折南；梅溪河自北向南，穿村流淌汇入昌源。据《歙南梅溪洪氏总谱》上记载，经纶公八世孙曰鋐，由官源仕严州教谕，道经歙南叶村见其山水优雅，遂此为家，至二十一世孙曰太四公由叶村迁慈川，太四六世孙又由慈川迁阳川即梅溪是也，生子五，列为恭、宽、信、敏、惠五房，日渐蕃盛恪守家训商读为业。
梅溪村居，历史上曾留下很多赞誉。南宋“中兴四大诗人”范成大冬游梅溪，有诗赞曰：“霜桥冰涧净无尘，竹坞梅溪未放春。”清安徽学政钱桂森称之“山水清俪”；户部尚书曹文埴誉之“山川之美庐山舍桑麻之治人民风俗之淳且朴”，并为此“停车久之”。
“出关后，已入歙县界，首先见到盆样的村子，就是三阳坑。四面都是一层一层的山，中间是一条东流水。人家三五百，集处在溪的旁边，山的腰际，与前面弯曲的公路上下。溪上远处山间的白墙数点，和在山坡食草的羊群，又将这一幅中国的古画添上些洋气，林语堂说：‘瑞士的山村，简直和这里一样，不过人家稍为整齐一点，山上的杂草树木要多一点而已。’我们在三阳坑车站的前头，那一条清溪的水车磨坊旁边，西看看夕阳，东望望山影，总立了约有半点钟之久，还徘徊而不忍去。”1934年，郁达夫和林语堂来徽州游玩时，把三阳写进游记《出昱岭关记》，并赋诗《出昱岭关，过三阳坑后，风景绝佳》，“地传洙泗溪争出，俗近江淮语略蛮，只恨征车留不得，让他桃李领春闲”。
三阳历史悠久，地灵人杰，是著名的民俗文化之乡，也是著名京剧演员“阿庆嫂”的扮演者洪雪飞的故乡，童年时的洪雪飞曾在村里表演《拾绣鞋》《扑蝴蝶》和《鸭绿江》。远负盛名的民俗文化活动有叶村的“叠罗汉”、中村的“舞狮灯”、三阳的“打秋千”。在洪氏宗祠叙伦堂的一副对联“打秋千站站肩走五猖梅溪绝活，唱京剧演昆曲扮地戏三阳传统”,就将三阳传统的民俗活动一并概括。
这里非常重视文化的传承和发展。叙伦堂一旁前年新建了叙贤廊，梅溪祖训、洪氏族规、孝友堂家训、善行义举名人等以石碑的形式一字排开。“乡贤文化就是传承我们三阳的美德，我们要将乐善好施的精神代代传下去，把对三阳做过重大贡献的人青史留名，让后代人学习前人的无私奉献精神。”洪祖犹说。
文旅结合谱新篇
距梅溪书院不远处就是大名鼎鼎的北京大学教授洪谦的故居慈寿堂，此堂在2016年通过黄山市政府专项资金资助及家族集资，进行了结构性维修。
据洪谦侄子洪沛霖介绍，始建于清朝乾隆年间的慈寿堂，是洪谦童年生活的地方。主屋坐北朝南，为三进两明堂木结构；房屋整体结构为抬梁式与穿斗式相结合的木结构。历经200多年风雨侵蚀的洪谦故居，在1958年后特别是在“文革”中遭受严重毁坏，加上年久失修，主屋慈寿堂及边屋适卢都岌岌可危。
2015年2月，“洪谦故居”被评选为黄山市十大名人故居，并由现代著名诗人和剧作家、原文化部部长贺敬之题写了铭牌。修缮工程主要包括古木建筑结构及砖雕破损修补。木雕修复由90岁高龄的国家级非遗传承人王金生大师亲自雕刻修补。
洪祖犹说，三阳村的古民居、祠堂大都是乾隆年间建造。破坏严重的年代是太平天国时期，约六七成老房子都被焚烧。太平天国之后，得于徽商的成功，重新修缮了不少古建。不料“文革”时期又遭到一定破坏。
村内目前还有老房子100多幢，保存完好也有几十幢。不过单纯靠个人保护，压力相对较大，资金也有压力。同时，如果不开发利用，没有实际价值，也很难继续保护下去。洪祖犹建议，古街古民居的保护要和旅游相结合进行开发，增强村民的保护意识，一代代传承下去。
近年来，该镇以百村千幢古民居和古村落保护利用为载体，多方筹措资金，对域内多处古民居进行修缮。
三阳镇党委委员胡卫星表示，镇里正在整理三阳村古民居的相关资料，会以修旧如旧的方式原地修缮，并将古民居和旅游相结合，在开发利用中保护，比如将老房子打造成民宿产品，和三阳的文化、旅游结合起来，创新保护传承模式，让三阳古街再放光彩。
（ 汪悦 玉莲 成柱 向阳 来源：黄山日报）
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