人際交往中最忌諱開“空頭支票 ”，一個言而無信的人不會得到人們的信賴。人們一旦對你失去信任感，便不會放心地將重任放任你身上，許多工作的開展也會因此而受阻。
不守諾言的代價
王先生有個好朋友，他們從小時候就認識了，也一直來往密切。他時常為王先生推薦書籍，或者盡力為老王做事，被呼來喚去的，從無怨言 ，王先生在他面前很隨便。
那一年他搬家了，新年時他邀請王先生到他家做客，王先生答應了。但是新年那天輪到王先生在學校值班， 上午王先生打電話給他，他知道王先生值班的事後，問王先生還能不能去,王先生回答說下午過去。
下午，一個同事到學校時看見王先生要走，就說："我們打會兒網球再走吧!”王先生有事，他說只玩一會兒 ,經不住他說，王先生技癢，就玩了起來。結果光顧玩把時間忘了。王先生從學校出來時，天快黑了，他只好回家了。
後來，王先生一直想找機會向朋友解釋，但是不知怎麼搞的，拖了很長時間，時間長了就懶得再提這件事 了。覺得反正不是外人，何必計較禮節呢。後來，就慢慢地忘了。
後來，王先生有事求於朋友時再次想起了他，他在電話裡對王先生很冷淡，王先生問原因，他說：“問你自己吧。”
王先生試著重提新年的事情，他說：“像那樣輕慢別人的話，你還能有救嗎? ”他氣呼呼地說那天他和妻子推掉了所有的事情，僅僅為了王先生的到來，就從早到晚地豎著耳朵聽每一陣上樓的聲音，但王先生到底沒去， 而且之後連一個電話都沒打。
他說得王先生臉上不住發熱。王先生解釋說，他從來沒有把他當外人 ,他以為他們的距離很近，就把這件事很隨便地處理了。那個朋友說王先生是一個沒有信用的人。為了讓王先生知道諾言這個很平常的詞，他決定不再理會王先生。
因為失去朋友，王先生才知道諾言的重要性。
不輕諾，言出必踐
不要開“空頭支票”。“空頭支票” 不僅僅給他人增添無謂的麻煩，而且損害自己的名譽。華盛頓曾說：“一定要信守諾言，不要去做力所不及的事情。”
這位先賢告誡他人，因承擔一些力所不及的工作或為譁眾取寵而輕諾別人，結果卻不能如約履行，是很容易失去他人信賴的。
因為當對方沒有得到你的承諾時 ,他不會心存希望，更不會毫無價值地焦急等待，自然也不會有失望的經歷。
相反，你若承諾，無疑在他心裡播種下希望，此時，他可能拒絕外界的其他誘惑，一心指望你的承諾能得以兌現，結果你很一可能毀滅他已經制定的美好計劃或者使他失去尋求其他外援的時機。
如此一來，別人因你不能信守諾言而不相信你了，也不願再與你共事 ,那麼，你只能去孤軍奮戰。
有些人在生活或工作上經常不負責，許下各種承諾，而不能兌現承諾，結果給別人留下惡劣印象。
如果承諾某種事， 就必須辦到，如果你辦不到，或不願去辦，就不要答應別人。
成功的人會注意承諾這個細節，他不會輕易去承諾某一件事，即使有把握，也不會輕易承諾。
古人說“一諾千金”，做人絕不能因為不信守諾言而失信於人。
守諾的收穫
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。後來，許多日本人到這裡觀光旅遊，據說這是源於一位少年的誠信。
一天，幾位日本攝影師請當地一位少年代買啤酒，這位少年為之跑了 3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。
於是，攝影師們議論紛紛，都認為那個少年把錢騙走了。
第三天夜裡，那個少年卻敲開了攝影師的門。
原來，他只購得4瓶啤酒，爾後，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3 瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。
這個故事使許多外國人深受感動 。後來，到這兒的遊客就越來越多。
誠信是做人的根本原則，也是一個人品行的反映，遵守諾言的人處處受到人們的敬重。
伯牙子期，死亦要守諾
中國古代俞伯牙和鍾子期被奉為 “知己”，關於他們的故事更是信守承諾的典範。
春秋時期，楚國的一個小村莊中的一個樵夫的家裡，年輕的鐘子期垂危，年邁的父母守著病榻。
“兒再不能對父母盡孝心了。兒死後，只請父母將兒埋在馬安山那邊的江邊。”鍾子期握著父親的手說。
“兒啊，為什麼一定是那裡，那兒離家有20多里呀!”母親流著淚問。
“為了守信、守約。”鍾子期微弱的聲音說，“父母知道，去年中秋，兒在那裡遇到伯牙兄，臨別時約定，今年中秋，伯牙兄要來我家，我說，到時候我去江邊接他，不能活著去接， 死了也要到江邊，要信守諾言。”
“我兒，伯牙乃是晉國士大夫， 去年是公事路過，今年怕是不能前來了。晉陽城到這裡是幾千裡呀！”父親說著撫摸兒子的手。
鍾子期說的是去年中秋的事。晉國士大夫俞伯牙奉晉主之命外出辦事。回晉時走水路，八月十五之夜船行到漢陽江口，就停泊在岸邊。
俞伯牙在船上彈琴時發現有人偷偷欣賞，就把這人請到船上。這人就是青年樵夫鍾子期。交談中，俞伯牙發現鍾子期對他珍貴的古瑤琴的來歷十分了解，且對琴理十分精通，欣賞彈奏也十分內行。
俞伯牙想著高山彈奏，鍾子期就聽出“巍巍平志在高山” ;想著江河彈奏，他就感嘆“湯湯乎志在流水”。
在這裡遇到知音，俞伯牙激動異常，當時就同鍾子期結為兄弟。 兩人談心直到天亮，都覺得意猶未盡。
俞伯牙邀鍾子期過些天到晉陽去 ,鍾子期說：“如果答應了賢兄，我就必須履行諾言。萬一父母不允許我去 ,我豈不成了言而無信?我不敢隨隨便便答應了後來再失信。”
俞伯牙感嘆後，決定明年來看望鍾子期。
“仁兄明年什麼時候來到? ”鍾子期 問。“昨夜是十五，現在天亮了是十六 。來年，我就是八月十五或十六來到 ,最晚不超過八月二十。爽約失信， 我就不是君子。”俞伯牙說。
鍾子期說：“既然如此，來年的八月十五、十六，我就將在這裡江邊接你!”
一轉眼，到了次年。俞伯牙算計了日子，向晉主告假。
晉主懷疑俞伯牙要另投別國，就遲遲沒有答應。
俞伯牙想著上年的約定。再算算日子，心想，寧可丟官，絕不能爽約失信，於是，收拾好行裝就啟程了。
一路行來，陸路轉水路，正好在八月十五日夜裡，水手報告離馬安山不遠。俞伯牙依稀認得這就是去年停船遇見鍾子期的地方。
俞伯牙心情激動地站立船頭四處張望。可是，沒有望見鍾子期的身影 。
“去年是彈琴相遇，大約子期賢弟是在等我的琴聲吧? ”俞伯牙這樣想著， 就坐在船頭彈奏起來。可是，從月在中天直彈到東方露紅，並沒有鍾子期來迎接。
跟從的人有的知道俞伯牙到這裡的目的，就說：“大人，一年前的約會 ,誰還能記得?只有大人能不遠數千裡趕來，還一天都不晚。”
“我瞭解他。定是家中有不能脫身之事，我們去他家。”俞伯牙說著就起身。
走出十餘里，俞伯牙迎面遇到一龍鍾老者，在問路的交談之中知道他就是鍾子期的父親。俞伯牙向老人說明了來意。
老人流著眼淚向俞伯牙敘說了鍾子期臨終時的請求，最後說：“你來的路上，離江邊不遠的新墳，那……那就是他.....他在那裡接你啊!”
俞伯牙聞言，大叫一聲昏倒在地！俞伯牙醒過來後，跟著鍾父來到新墳之前，不禁放聲痛哭。他將瑤琴取出，盤膝坐在墳前揮淚彈琴，淚水隨著琴聲就像泉湧一樣。
一曲彈完， 俞伯牙雙手舉琴往墳前的祭臺用力摔去，珍貴的瑤琴被摔得粉碎。俞伯牙向墳墓喊道：“賢弟啊，你接我，我來了。我來了!我來了......”
像鍾子期這樣臨終不忘自己的許諾，死後還要“守約”，確實難能；像俞伯牙這樣寧可丟官也要履行與朋友的約言，也確實難能可貴。後世傳說他們可貴的故事，這也是一個原因吧。
遵守承諾為君子，誠信待人顯人品。一個信守承諾的人，才是一個有人格魅力的人；而一個視承諾為兒戲的人，自然不會得到別人的信賴。
孔子說：言而無信，不知其可也。
言而有信，是做人最基本的道德要求。向別人許下了諾言，就必須用行動去履行，因為諾言是一種不變的誓言，值得我們用一切去捍衛。我國流傳千古的“高山流水”的故事，就是遵守承諾的典範！
浪子回頭，重建信譽猶未晚矣！
我們雖然都是普通人，生活中或多或少的都說過大話，最後自己卻沒辦法做到，導致自己失信於人。
這雖然讓我們失去了良好的信譽，但這個不守信的定位只能適用於我們的過去，並不能決定我們的未來！
未來我們是個什麼樣的人，全賴於我們現在的行事！
你想成為一個受人尊敬，值得信賴的人嗎？
那就從現在起、從每一件小事起，做到絕不輕易允諾，一旦許諾則言出必踐！
漸漸的你會發現，身邊的人對你的看法會慢慢改變，你變成了那個自己想成為的人。
所以，去行動吧！
我是不當一默。
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