聽說… 有一段央視新聞節目的剪輯視頻，帶著#央視貓叫#的詞條上了熱搜。
央視？貓叫？怎麼看都不搭。
喵~聽到了嗎？
再看看白巖松一本正經的連線對話，自我懷疑，我是耳朵不好使？...
但這聲音的確是從新聞裡傳出來的。
央視的嚴肅碰上活潑的貓叫... 竟吸引7千萬人蹲點央視新聞。
原本是好事，偏偏有人質疑說，雲吸貓=精神鴉片，年輕人得戒！
怎麼？養貓還有罪了？
別太快下定論，咱們來深度挖一下~
古埃及寺廟的壁畫
吸貓文化，是歷史上存在的最古老的文化之一，自古以來的文人雅士，都愛吸貓！
人類的吸貓史，從4000多年前的古埃及就開始了。
古埃及一些寺廟裡，有很多繪有貓的圖案壁畫，只不過那時候，不是人統治貓，而是貓統治人。
古埃及人視貓為神的化身，認為貓是太陽神拉、戰爭女神賽克邁特、歡愉女神貝斯特的象徵。
他們認為，貓眼能在黑暗中發亮是因為，貓眼能存儲驅散黑暗之鬼的陽光。
月亮的化身，貓首人身的巴斯特女神
埃及文化裡，隨處可見貓的身影，比如埃及的守護女神貝斯特，就是貓首人身。
著名的內巴蒙家庭獵鳥圖，表現了貓之無所不能。
奇葩說有一期的辯題：如果博物館發生火災，是選擇救貓還是救畫?
你可能會說：畫價值千金，貓價值幾何？
但在古埃及，這一點也不誇張！
據希臘史學家希羅多德記載："如果誰家的貓壽終正寢了，主人必將剃眉致哀，如果誰家的宅子不慎發生火災，主人通常先搶救家裡的貓。"
可見，貓在古埃及人心中的地位是非常尊貴的。
咱們的鄰居——日本人民，也愛吸貓。
日本本來是沒有貓的。日本的貓是唐朝僧人帶入日本的，因此也稱"唐貓"。
江戶時代的浮世繪就有很多記載...
歌川國芳《山海めでたいずえ はやくきめたい》1852年
歌川國芳《ああ、痛い、痛い》1852年
月岡芳年《貓をからかう》，1888年
浮世繪里的貓，時而兇猛，時而呆萌。
歌川國芳《シリーズ百物語からの貓と金魚》1839年
小原古邨《貓と鼠》
浮世繪作品中的貓，大多形象生動。
在日本文化中，貓能招財，至今日本很多店家門口都會放上一隻招財貓。
比起日本，中國與貓的淵源更是深遠。
大約公元四世紀開始，中國人就開始養貓了，是最早養貓的國家之一。
尤其在宋朝，養貓是一件很隆重的事情，接貓回家的第一天，要給貓準備"聘禮"：鹽和魚。
陸游《贈貓》：
裹鹽迎得小狸奴，盡護山房萬卷書。
慚愧家貧策勳薄，寒無氈坐食無魚。
用鹽和魚作為聘禮來換貓，可見中國古代對貓的重視。
明·朱瞻基（明宣宗） 《五狸奴圖卷》局部
牡丹花下嬉鬧。
臺北故宮博物院，宋代《富貴花狸圖》
溪魚不惜朝朝買，贏得書齋夜太平。
宋代李迪的《狸奴蜻蜓圖》
朝慵午倦誰相伴，貓枕桃笙苦竹床。
清代宮廷畫家沈振麟的《貓竹圖》
溪柴火軟蠻氈暖，我與狸奴不出門。
古人寵貓，就連給貓起名字也是一絕。
你覺得中華田園貓很俗？
那就跟著古代人，叫白貓"尺玉"，或者"宵飛練"。
叫黑貓"嘯鐵"，或者"烏雲"。
是不是瞬間就上檔次了？
宋代《戲貓圖》
吸貓文化不止在亞洲，只要有人的地方，就有吸貓文化。
這年代，沒有一兩隻貓，還敢說自己是藝術家？
畢加索《吃鳥的貓》，1935-1945年
就連村上春樹本人都說過："我與幸福的距離。只差一隻貓！"
哲學家薩特，創作也要抱著貓。
再看畢加索這抱貓的姿勢，一看就知道是老手…
貓似乎是藝術家的靈感繆斯，他們總是不遺餘力地歌頌貓。
甚至有人把貓畫進了世界名畫裡...
原畫：維米爾的《戴珍珠耳環的少女》
原畫：達芬奇《蒙娜麗莎的微笑》
原畫：梵高自畫像
吸貓，已經是全人類的行為。
任何人都不能統治世界，但貓可以！
亦舒說過：
真正的淑女從不炫耀她所擁有的一切，讀過什麼書，買過什麼珠寶。
因為她有貓，所以沒有自卑感。
如今，越來越多的人加入吸貓一族。
沒有貓怎麼辦？
智慧的網友們創造出一個新詞彙：雲吸貓
中國14億人，都在進行不同程度的雲吸貓。
不信？請打開你的表情包！
雖然網紅貓"貓叔"前幾天已經離開人世，但每當你心情不好的時候，你還是習慣打開它的照片看看，依靠它燦爛的笑容，度過人生中的灰暗時光。
人類究竟為何痴迷於貓？
從科學的角度可以有個解釋。
據英國科學家研究，發現貓咪呼嚕的頻率，與嬰兒啼哭的頻率完全相同。
貓咪的聲音，會喚起人類內心深處的一絲憐憫，這幾乎是我們每個人的一種本能。
所以，當7000萬人從央視新聞聽到貓叫的時候，會產生一種莫名的"保護欲"！
不止是你愛吸貓，全世界的文人雅士都愛吸貓，吸貓早已是一種文化行為！
對當代職場人而言，貓除了能讓人放鬆情緒，緩解焦慮之外，最重要是，這個孤身一人的城市裡，無論你走到哪裡，你都知道，有貓在等你回家…
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