人海茫茫，世事如棋，人生追求有很多，當金錢不再是生命的唯一，人生最可貴之處就在於追求心靈之美麗。

當洪水氾濫時，有人挺身而出助人為樂、面不改色;當山區幼童失學時，為何散盡千金，慷慨解囊、毫不吝嗇;國家危急時，有人粗茶淡飯，甘之如飴，遇到挫折後，有人荒野磨礪、矢志不移;天災人禍時，更是有大批國民捐金飾珍藏，解國家之急。

金錢、名利、地位，這些看得見摸得著的財富，實際上對於一些真正志不在此的人來說，就好像浮雲一般縹緲。與其將生命浪費在這些時間俗物上，不如一心鑽研心術。這也正是古往今來，有如此之多的得道高僧擁有壯闊格局的原因。紅塵紛紛擾擾，只困得住俗人，怎麼能夠困住一心向佛的僧侶？

在人生最高處悄然隱退，在金錢、名利、地位都唾手可得時轉身離開。無懼世人的眼光，追隨自己的本心削髮為尼。這不是別人，正是有著“中國第一比丘尼”之稱的隆蓮法師。

她的人生有一個分水嶺，將她的生命化為了兩半，前半輩子，功名利祿應有盡有，後半輩子青燈古佛常伴一身。而在“中國第一比丘尼”這個稱號之前，她的外號叫做“巴蜀才女”，在“隆蓮法師”這個佛號之前，她真正的本名，叫做遊永康。

書香世家

1909年3月13日，遊永康出生於四川的一個書香世家。家中世世代代都是讀書人，隨處可見的皆是書籍文章。遊永康剛出生時體弱多病，母親取“永葆健康”之一，為她取名叫做遊永康。

遊永康的家境相當優渥，家中為官者比比皆是，且分量都還不小。遊永康的父親是當時的靖化縣縣長，之前又擔任過四川省教育廳的督學。而自己的外祖父更是當代文學大家郭沫若先生的授業恩師。出生在這種家庭的遊永康不僅吃喝不愁，從小就生活在非常好的環境裡，家中長輩對待她的教育更是十分上心。

在遊永康很小的時候，母親便以唐詩給他啟蒙。遊永康本人也有非常強大的學習天賦，看過的並不複雜的古詩，稍作閱讀便可倒背如流，讓家中長輩都非常的驚喜。然而遊永康的天賦並不僅僅只有古文，她非常聰明，也非常幸運。

在那個“女子無才便是德”

擁有了一定的文化素養後，遊永康便來到了女子師範學校教書。雖然只是一名教員，但是她

女子狀元郎

四十年代初期，父親看到女兒如此學識淵博，為她僅僅供職於一所小學校而感到惋惜，當時恰逢四川省政府舉辦了縣官選拔考試，一來想檢驗一下女兒的真實水平，二來也想讓女兒進入官場，子承父業。抱著這樣的心態，遊永康的父親建議了遊永康去參加考試。

當時遊永康本無心官場，但她向來非常孝順恭敬，再加上自己也想知道自己是否真的是學有所成，她便欣然報考。不考不要緊，這一考便讓她在整個四川名聲大噪。

在當時舉辦的三場考試中，遊永康全部取得了全省第一的好成績，整個四川省都為之轟動，甚至賦予了遊永康“巴蜀才女”的名號。在這種情況下，遊永康成為縣長可以說是板上釘釘的事情，但是她卻放棄了這些殊榮與名利，決定悄然隱退，削髮為尼。

遁入空門

1941年，遊永康對外宣稱自己已經削髮為尼，正式出家。此舉一出，立刻引發了輿論界的轟動，所有人都感到百思不得其解——如今正式前途光明之時，遊永康為何放著現成的名利不要，卻看破紅塵呢？

原來這與遊永康的原生家庭有關。遊永康的父母都是虔誠的佛教徒，從小家中擺放的，不僅僅只有

從小在這種環境下長大的遊永康自己也是一個忠誠的佛教教徒，在她看來，就全沒了都是過眼雲煙，生帶不來死帶不走，可以永遠存在於世間的，只有人心中虔誠的佛法。也正是出於對於佛門的熱愛與信仰，遊永康決定出家。

在按個動亂不安的時代，出家當然不是一個非常好的時代。各地戰火連綿，在家中之時，尚且能憑藉父母的關係吃上一口熱飯，出家之後，每天所要面對的，無疑就成了殘羹冷炙。而遊永康也並不在意這些，她不管生活如此艱辛，都始終虔誠的修習著佛法，過著十幾年如一日的清貧生活。

在佛教方面，遊永康也做出了非常大的貢獻。她翻譯了許多國外著名的佛教典籍，為我國的佛學事業發展添上了濃墨重彩的一筆。除此之外，她還經常接濟窮人，她從不在意寺廟中的香火，即使她坐擁無數信徒，也絕對不收入寺中。

對於她來說，出家為尼的目的是為了更好的宣講佛法，如果接受了那些源源不斷的香火錢，也就失去了佛門中人的本心。2009年，遊永康去世，她圓寂後真身化為骨舍利，引起了當時的轟動，可見其修習至誠。

有人曾經問她：“你在最高處出家，是否後悔？”遊永康的說法是：“不後悔。”的確，對於她來說，比起官場上那些爾虞我詐，勾心鬥角，顯然悽苦但平和的青燈古佛生涯更適合她。對於需要的人來說，金錢名利似乎重如泰山，但是對於志存高遠之士來說，這一切都輕如鴻毛，一簞食一豆羹，僅此足矣。

閱讀更多 文史旺旺 的文章

關鍵字: 哲學 文化 歲歲又重陽