過去十年裡，我看著亞馬遜的圖書推薦從莫名其妙變得異常精準，彷彿隔著屏幕坐著一個圖書管理員。他對我的熟悉程度與日俱增，我已經不需要說任何話，他就能向我推薦一批我絕對不會放過的書籍。亞馬遜能做到這一切，基於它對用戶數據的分析，以及對我的瀏覽和購買行為的分析。因此，在一次次購物過程中亞馬遜逐漸瞭解我，可以越來越精準地做出推薦。
如果亞馬遜更進一步呢？
舉個例子，假若我是個地心說支持者，在亞馬遜上不斷購買相關的書籍，而亞馬遜作為一家科技公司，覺得有責任推薦日心說。於是，它根據既往的用戶數據，尋找到一套最有效的書，可以讓人在閱讀過程中漸漸地對地心說產生懷疑，然後發生動搖，最終投向日心說的懷抱。當然，在許多人看來，這並不是一件壞事。問題是，地心說或日心說並不是重點，重點是亞馬遜擁有的這種科技能力本身。假設讓一個人從地心說支持者變為日心說支持者在技術上是可行的，那麼，如果亞馬遜想要改變用戶的其他認知呢？
這是用戶自我發展的偶然，還是亞馬遜利用技術造成的必然？換一句帶有男權社會色彩的話來說：亞馬遜究竟是你兒子，還是你爹？
以“今日頭條”為例。作家無論在平臺上發送任何內容，系統都會先嚐試著給予一定數量的推薦。比如說把這條內容推送給一萬人，然後計算這一萬個人裡會有多少人願意點開閱讀。如果比例達到標準，就會向更大範圍的用戶進行推送；如果達不到標準比例，那麼就會停止推薦，讓這條消息自然沉底。這相當於給每一個作家制定了績效考核指標，而且在最短時間內就可以給出反饋——讀者喜歡或者不喜歡，寫作者需要或者不需要調整內容。同樣，如果你是一名讀者，在每次給你推送消息時，系統會檢測到你點開了哪幾條。然後在下一輪推薦時，去掉那些你不感興趣的主題，推薦你可能感興趣的主題。於是，你越點越多，你想要看的也越來越多，最後根本停不下來
也就是說，你的訂閱和閱讀從一種主動行為，變成一種被動行為。你最終能看到什麼，並不取決於你的主觀意願，而是由系統決定——系統決定你能看到什麼，不能看到什麼。回到亞馬遜的問題上來，如果是系統“希望”你看到什麼的話，這究竟算是你的自由選擇，還是科技公司利用技術造成的某種必然？
什麼叫“我是你爸爸時代”？這就是。科技公司認為它們比你更懂你，它們的判斷高於你的判斷，它們的意志凌駕於你的意志之上。
傳統互聯網時代，用戶是作為單純的消費者而存在。互聯網公司無論提供的是服務還是內容，用戶的主要行為是消費。但是在“我是你爸爸時代”，用戶除消費內容和服務之外，還被科技公司當作生產資料的一部分。不單要消費內容和服務，還需要充當信息的傳播路徑和提升用戶活躍度的工具，用戶行為本身也從消費變成生產。
這就是各種智能算法不斷被詬病，但是科技公司依然在不斷加大投入和執行力度的原因——它是有效的，受到智能算法控制的用戶，能夠產生設計者所期待的行為，得到他們想要的數據。
而你的意志呢？你的意願呢？你的選擇呢？這些事情好像已經變得不再重要。“我是你爸爸”的背後，潛藏的邏輯是：一小部分人高於另外的多數人，前者可以決定後者的行為；從決定他們看到什麼、聽到什麼，逐步演進到決定他們相信什麼、贊同什麼以及認同什麼。因為前者比後者聰明，而且佔據技術上的優勢。這一切的本質，還是統治權。有人奉自己為神明，視其他人為自己的創造物，認為自己比他們更瞭解他們，可以隨心所欲地擺弄他們，可以讓他們做出任何自己期待的行為，這就是瀆神——以自己為造物主。
無論是《一九八四》還是《美麗新世界》，探討的都是政府統治。但在“賽博朋克”的世界裡，科技巨頭對民眾的統治可能要嚴密精細一萬倍。手機運動監控能通知你的保險商何時提升保費，汽車自動駕駛可以算出誰是你的情人，智能家居甚至可以算出讓哪一個開關失靈能徹底激怒你，好讓你在暴怒之下幹掉自己，看上去卻像是個純粹的意外……有必要的話，更可以通過控制你看到的每一個網頁、每一條信息、每一個路邊燈箱，或聽到的每一句廣播，影響你的潛意識，讓你莫名其妙辭掉工作，醒悟過來時發現自己站在某個鳥不拉屎的高原湖邊，只不過是因為當地企業向網絡公司支付了一筆高額旅遊推廣費而已。
網民喜歡叫這個“爸爸”，那個“爸爸”，可能他們都是對的。
關注我後就會發現，你想要的我都會有
閱讀更多 杜老叟 的文章
