新疆行之5：自驾喀喇昆仑公路，从喀什、乌帕尔（《突厥语大辞典》作者麻赫穆德·喀什噶里）、红山到盖孜河谷。
我第一次上帕米尔高原，是在喀什市参加旅行社的塔什库尔干2日旅游团。这回，在喀什租车，自驾国道314喀喇昆仑公路再上帕米尔高原。
金秋季节，离开喀什，出发向帕米尔高原上的塔什库尔干塔吉克自治县行进。
国道314，即喀喇昆仑公路，也称为中巴公路。这条国道有近两千公里长，终点就是中国——巴基斯坦边境交界处的红其拉甫口岸。
乌鲁木齐起点0公里，南疆重镇喀什市位于1480公里处。
出喀什市西南行10公里进入疏附县界，疏附县是新疆喀什地区的民族乐器制作传统之乡，在新疆音乐界响有盛誉。
从疏附县城再向西行30余公里，就到了喀什——红其拉普口岸（喀喇昆仑山公路）进山前的最后一个村镇——疏附县乌帕尔乡，乌帕尔是中国通往西亚南亚各国的运输中转站和必经乡镇，314国道贯穿全境。
（一）乌帕尔
到塔什库尔干的人必须在此补充下给养，因为此后直到塔什库尔干县城为止，这条路两侧都是荒无人烟。所以大家都下车在镇上吃午餐，买水果。
乌帕尔镇上维族传统食物：馕、手抓饭。
乌帕尔镇不大，主要建筑分布在314国道两侧。
一字眉
镇上居民都是维吾尔族，街道两旁十分热闹。
乌帕尔是维族传统聚居区，是个维族风情十足的小镇，除了游客看不到汉族人的。
正好看见维族妇女相见的礼仪，握手的同时还要加贴面礼（相互贴面颊）。
维族人保持了不少传统礼仪。
在乌帕尔，我见到了最纯洁的笑颜。
发自内心的笑容，是如此真诚而洁净。
路旁悄悄拍张，被她发现了。可是没料到，对于俺这个素昧平生的异乡客，她竟然报以灿烂的笑容。
（二）麻赫穆德·喀什噶里与《突厥语大辞典》
距离乌帕尔镇两三公里处的毛拉木贝格村，有麻赫穆德·喀什噶里墓地。
11世纪时，有两部维吾尔巨著出现：一部是用阿拉伯文完成的《突厥语大辞典》；另一部是用回鹘文写就的《福乐智慧》。其中《突厥语大辞典》的作者——麻赫穆德·喀什噶里就是乌帕尔当地人。
麻赫穆德·喀什噶里系喀喇汗王朝的皇族，他从小得到良好的教育，就读于喀什噶尔的“汗勒克麦德力斯”(皇家伊斯兰教经学院)。麻赫穆德·喀什噶里聪慧好学，自幼精通阿拉伯文和波斯文，对回鹘悠久的传统文化有深厚感情和较深的造诣。成年后，麻赫穆德·喀什噶里到伊犁河谷与中亚的七河地区及锡尔河流域考察学习，开拓了视野，增长了知识。
麻赫穆德·喀什噶熟悉阿拉伯语、波斯语，具有丰富的伊斯兰史、伊斯兰哲学、语言学、逻辑学、地理学、天文学等学科的知识。他还掌握王室家族子弟必备的骑术、射箭、刺杀术等战斗技能。
公元1056-1057年,由于喀喇汗王朝发生宫廷内讧, 其父侯赛因等亲人被杀，麻赫穆德·喀什噶里死里逃生离开喀什噶尔，就此流亡异乡。此后的10年间,他几乎走遍了整个中亚，对突厥语系各部落的语言及其来龙去脉，文化和风俗习惯等进行深入研究。
公元1072年前后，麻赫穆德·喀什噶里到达了塞尔柱苏丹国（突厥人建立的王朝）的都城——巴格达。此时苏丹国的权力实际上操纵在王后托尔坎哈敦的手中。这位出身喀喇汗王族的王后鼓励喀什噶尔的学者在巴格达从事政治和学术活动，为他们提供一切机会，创造良好的条件。麻赫穆德·喀什噶里也就是在这种环境下，着手编写语言学巨著，终于公元1076年完成他的《突厥语大辞典》。
麻赫穆德·喀什噶里将这部巨著献给了当时阿拔斯王朝哈里发乌布力·哈希姆·阿布都拉·本·穆克塔迪。穆克塔迪见书后如获至宝，将它存放在宫廷皇家图书馆内，供人传抄。
《突厥语大词典》写成后，这部巨著并没有刊印，仅是手抄流传。经过辗转传抄，不少阿拉伯学者都读过并利用过这部著作。一直到14世纪，还有学者在自己的著作中提到这部词典，并引述了部分内容。
近千年后，1914年在伊斯坦布尔，有一位出身于奧斯曼帝国大臣纳吉甫·贝伊家族的妇女，迫于穷困，把一部《突厥语大词典》的抄本通过书商卖给了一个名阿里·埃米里的人。这个抄本是现今世界上仅存的唯一抄本，现珍藏于伊斯坦布尔图书馆。
保存至今的手抄本，是波斯人马赫木德·本·阿布拜克尔于公元1266年抄成的。这个传世的孤本是一战期间在土耳其著名藏书家狄雅尔贝克家族的阿里·埃米里的书库中被发现，以后在国外被译成阿拉伯语，德语，土耳其语，乌兹别克语（前苏联）等相继出版。
1981年后,我国连续出版了三卷本的《突厥语大辞典》现代维吾尔语全本。
《突厥语大词典》是一部用阿拉伯语注释突厥语词的词典，巨著结构严谨，条目清晰，收进的辞汇极为丰富，堪称一部关于突厥民族的百科全书，对研究中亚各国的历史、地理、民俗风情、社会生活、文学艺术等有很高的价值，而且为研究突厥语诸部族的历史，地理，物产和民俗提供了宝贵资料。
《突厥语大辞典》为我们提供了11世纪时，包括维吾尔在内的突厥语诸民族的语言、文字、人物、历史、民俗、天文、地理、农业、手工业、医学以及政治、军事和社会生活等各方面的丰富知识，甚至连神话传说、儿童游戏与娱乐体育等等也是应有尽有。可说是当时中亚和我国新疆的一部大百科全书，且为后人研究那个时代突厥语各部族生活状况的唯一重要而可靠的资料来源。
《突厥语大辞典》共收词目7500条。其中所收民歌有242首，格言、谚语220余条，在文学研究上也有极高价值。这部辞典从语言辞汇着眼，对突厥族语言与阿拉伯语进行了深入细致地比较研究，这比欧洲19世纪末才开始发展起来的比较语言学，还要早出800年!而且就其对当时突厥语言、语法的科学理解及其系统性而言，都达到了那一时代的最高峰。
72岁时，麻赫穆德·喀什噶里返回到故乡在毛拉木贝格村创办了一所学校，收徒教书，过着平静的生活。
公元1105年麻赫穆德·喀什噶里去世，安葬于故乡——今喀什市疏附县乌帕尔镇毛拉木贝格村乌帕尔山顶。
现在乌帕尔山上的麻赫穆德·喀什噶里墓地被新疆维族自治区列为重点文物保护单位。1985年墓地建筑在强烈地震中倒塌，1986年重建，对外开放。陵园高大肃穆，以米黄色雕花墙壁为主调，分正门的礼拜寺与北部的墓室、纪念馆两部分。正殿前悬挂着麻赫穆德·喀什噶里的巨幅画像，白须低垂，慈祥中蕴含着刚毅，深邃的目光中显示出学识的宏大与一派学者风范。在纪念馆里，陈列着《突厥语大词典》的各种版本及其与作者有关的各种文物书籍，还有一些在附近出土的各类文物。
我从乌帕尔镇拐进乡道，看见了如今已不多见的毛驴车。
毛驴车上非常纯朴的维族大妈。
很遗憾，麻赫穆德·喀什噶里墓地正在维修翻建。来年建好后，一定是个供人瞻仰大学者的好景点。
（三）奥依塔克红山
过乌帕尔镇，沿G314线行驶50公里许，就到了盖孜河口的奥依塔克红山附近。
从昆仑山中奔涌而出的盖孜河河口是喀什市到塔什库尔干必经之处，它是进入昆仑山所遇到的第一个进山入口。
此后，公路将顺着盖孜河峡谷前行。
沿公路河谷边上的山是由红色的沙岩构成，这就是当地人称为奥依塔克红山，海拔由喀什的1200米变为近2000米。
三年前，来过一趟。
原先这里只是个小小的村庄，有个小小间可以让大家唱唱歌，因为此后没有正式唱歌的地方，只能随地唱歌了。
重新改建喀喇昆仑公路，沿线新增了不少建筑，绝对不用野地唱歌了。
新修314国道，宽敞平整。
这是上一次去帕米尔高原，回程经过这里碰上堵车，下车用手机拍的黄昏盖孜河对岸奥依塔克红山。
火红色的山，分布在盖孜河和奥依塔克河谷两侧。以红色岩石为主构成的山体，长达几公里，山体棱角分明，寸草不生。
在夕阳的照射下，红得炫目，与吐鲁番火焰山的山体红色相比，毫不逊色。所以这里又称为南疆火焰山。
继续前行，远方有雪山了。
翻新后的喀喇昆仑公路从盖孜河左岸直抵雪山，以前314公路在右岸。
再往前，314国道又回到盖孜河右岸，终于看见昆仑山最高峰公格尔峰。
几年前，同一地点314国道是如此简陋。
昆仑山是中国西部山系的主干，属于亚洲中部大山系。
昆仑山西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，全长约2500公里，平均海拔5500-6000米，宽130-200公里，总面积达50多万平方公里，在中国境内地跨青海、四川、新疆和西藏四地，可分为西、中、东三段。
最高峰是位于新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州阿克陶县境内的公格尔峰，海拔7719米。
公格尔峰是世界著名高峰之一，山峰呈金字塔形，几乎全由岩石和冰雪构成。
喀什到塔什库尔干，一路上有不少安全检查站。规模最大、检查最严的就是位于盖孜河峡谷山口旁的“盖孜检查站”。
过检查站时，看见几个人因未办理《边境通行证》，到此为止，打道回府。
盖孜安检站海拔约2200米。
上次来，过安检站后汽车一路盘旋爬坡，到海拔3300米的白沙湖才结束爬坡。
现在，凿通了“公格尔隧道”，截弯取直，好走多了。
绕过最后这座雪山，就是著名的喀喇昆仑公路“白沙湖”。
下一站：白沙湖、喀拉库勒湖、慕士塔格冰山。
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