人的命運就在你自己的本（根）性裡，內求是命外求是運，化性者命由自立，自求多福。但是，江山易改本性難移，大部分人一生都化不了自己的本性，所以仍然是命由天定，諸多劫難，無法從根本上改變自己的命運。
人的本性是什麼？人的本性就是根性，本性有三性：一曰天性、二曰稟性、三曰習性。天性，是天賦有的性，純善純真，無惡無假。孟子說人性善，指的就是天性。比如，天下為公，捨己為人。稟性，是人賦予的性，純惡無善，假惡醜壞。荀子說人性惡，指的就是稟性。比如，怨恨惱怒煩。習性，是後天養成的性，可善可惡，可正可邪，我說人性私，指的是人性，比如，近朱者赤，近墨者黑；一面是天使，一面是魔鬼。
天性，當然由天管，動了天性，起好心行好事，天降福佑。稟性，當然由地管，管你的命，動了怨恨惱怒煩的性，良知悖逆，地府就降災，非病即禍，減奪人的壽命。習性，當然由人管，有什麼事，和犯什麼事，就由什麼人來管。人的本性，往往錯綜複雜，所以，常常是天地人一起管。人的命運都苦在這根性裡，天性難顯，稟性和習性卻非常容易表露。前生的習性，就是今生的稟性，能化去怨恨惱怒煩的氣稟性，天性就圓滿了。不能化的，一觸即發，像鬼纏身似的，身心不能安，人生確實苦。若是降伏不住它，就無法駕馭命運。佛說：“業力隨身，必至妄動無明”。去掉不好的習性，稟性化盡，脾氣化盡，才能解脫性界，因果自了。
人心一死，道心自生；人心一動，道心自滅。道心是天性，如如不動，人心是稟性跟習性，動是常態，不動是非常態。感恩天地眾生，找別人的好處，找自己的不對，化性如水，捨己行道，內在有什麼，就聚什麼。一切惟人自招，好事歹事都是性子招的。我是誰？我有三性，人就有三身，天上有性我，地府有命我，人中有運我，三身和一，人格不分裂：性存天理柔和，心存道理平和，身盡情理諧和。性要服人，不服人傷性；心要愛人，不愛人傷心；身要讓人，不讓人傷身。
私慾，脾氣，種種習性、稟性使心性生病，心性的病，非用道治不可，吃藥是無效的，如果暫時有效，也是病轉移了，可惜人都不會知道！
人的天命小，要會長；宿命小，要會增；陰命大，要會消。知人的好處是知天命，知人的功勞是知宿命，知人的稟性是知陰命。知命的人才是君子，好動稟性（耍脾氣）消天命，好生怨氣消宿命，好佔便宜長陰命。
修德性，是長天命。可是人都沒有為眾人的心，只知道為自己，那就糟了。能為善人，就是把宿命掐死了。學技能、廣積錢財就是長宿命；善用之能消陰命，不會善用則長陰命。只有長天命，才可以消陰命。現在的人，只知道用陰命，重宿命，不知道長天命。不說人的不對消陰命，能忍可以消陰命，能忍受侮辱，消許多陰命。
性是命的根，人能化性，就算得道。有德的人性量必大，性量大命也必大。人的命原來都是好命，因為性子不好，把命壞了！性是根，命是果，紮好根才能結果。人若是定不住性，就沒紮下根。行道，就是把性命看重，把名利看輕。可惜人總是把性命忽視掉了，把名利看得太重，慾望把性命之門堵塞住了。
命是人的本分，守住本分就立住了天命。天命長，名也就大。行道，不可出本位，若是離開本位，不但勞而無功，反而有過。本位，就是人的本分，“素位而行”就可以成道。人要“素位而行”，做事不出本位，說話不出本位，思想不出本位，才能當體成真。若是生為女身，羨慕男人，貪窮，妄想富貴，做這個想那個，全是出位的人，就不能成道，就像梨要成在梨樹上，不能成在杏樹上。不要出位求那些假的：財、色、榮、辱，等等身外之物，來了也要把它看透，知道這是上天使它考驗自己的，受辱受罪，正是消災免難。
能知人的性，才能識得人；能知物的性，才會利用物。一切事，都是從因果中來的，逆來順受受過去，自然就了了。若是受不了，心有怨氣，這事就是過去了，將來也會逆事重來，正因為受而未了的緣故。凡是對面來的，都是命裡有的，遇著不如意的事，不對頭的人，要能忍受。人欺人，天不欺人，天加福是逆來的。人想明德，必須性圓；要想性圓，必須化性。
舍錢不如捨身，捨身不如舍心，舍心不如舍性，舍性不如化性。人的命運就在你自己的根性裡，內求是命外求是運，化性者命由自立。
（李松陽20200311fccf00849）
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