今年奧斯卡當然是妥妥的大年，各大獎項可以說都是懸念滿滿，也正因如此，難免有令人遺憾的遺珠。Netflix無疑是失意者，《婚姻故事》僅一個女配到手，《愛爾蘭人》《教宗的承繼》兩部大熱作品無奈而歸。
這兩部電影，《愛爾蘭人》小編曾經盛讚。而《教宗的承繼》，這部靠著兩位大男主挑大樑的好戲，同樣是年度必看。
無論是兩位演員還是兩位劇中人物，都是不得不看的理由。先說演員，安東尼·霍普金斯，憑《沉默的羔羊》拿下奧斯卡影帝，漢尼拔博士這一個角色就足以高懸影史。在強手如林的英國影壇，也是國寶級的老戲骨。
喬納森·普雷斯，看這張臉也不會陌生，《權遊》裡滿面溫和卻令人毛骨悚然的“大麻雀”，在1995年就憑《卡琳頓》戛納影帝加身。
而他們演繹的角色，是21世紀最受人矚目的兩位“聖人”，前任教宗本篤十六世和現任教宗方濟各。2013年，本篤十六世成為首位宣佈退位的教宗，繼任者是與他的保守立場截然相反的方濟各。
本篤十六世（左）與方濟各
而電影講述的，是虛構中他們在2012年的一段短暫相處。
彼時，任阿根廷樞機主教的貝爾格里奧（方濟各本名）希望向本篤十六世辭職。接下來發生的，卻是一次員工提離職直接成了老闆的戲劇性事件。
《教宗的承繼》
The Two Popes
導演: 費爾南多·梅里爾斯
編劇: 安東尼·麥卡滕
主演: 安東尼·霍普金斯 / 喬納森·普雷斯 / 胡安·米努欣
類型: 劇情 / 傳記
製片國家/地區: 英國 / 意大利
片長: 125分鐘
1
現代史上最戲劇化的故事
千萬別覺得這個重大題材和宗教背景，會讓整個故事顯得過於厚重。事實上，哪怕從獵奇視角來看這個發生在梵蒂岡的故事，你照樣會大為滿足。
故事開始於一次教宗選舉，又結束於另一次。德國人若瑟·拉辛格在第一次選舉後成為本篤十六世。
而第二次，阿根廷人豪爾赫·貝爾格里奧成為教宗方濟各。
哪怕是電影對當代教宗選舉的高度復原，也足以令人興致勃勃，大大滿足了我們對這一題材的獵奇心態。所有樞機主教進入西斯廷小教堂，關門落鎖，在有候選者獲得三分之二票數獲勝前不許外出。
許多選舉的細節都極為真實，比如每位主教投票之後，會將一顆寫有他們名字的豆子放進銀盤；選票唱票之後，會用紅線縫成一串進行焚燒，，如果沒有人滿足票數要求教堂煙囪裡會放出黑煙並開啟下一輪投票；成功則會放出白煙，梵蒂岡廣場上會響起十幾萬人的歡呼。
在第一次選舉時，貝爾格里奧已經作為候選者和拉辛格產生競爭。和此前的教宗若望·保祿二世一樣，貝爾格里奧是教會的開明派，贊同天主教改革以適應當代社會。但拉辛格卻是堅定的頑固派，乃至當選後有教民憤怒地稱其為“納粹”。
對離婚、墮胎包括同性戀等問題的頑固封閉，到2012年，全球的天主教信徒減少10%。而這一年，一樁梵蒂岡醜聞讓教會雪上加霜，洩密文件顯示，教宗的機要秘書存在嚴重腐敗行為。
此時，貝爾格里奧已經多次向教宗提交辭呈，終於得到了回信：教宗請您面談。
電影的核心劇情，是本篤十六世和貝爾格里奧的三次對話。這段故事當然純屬虛構，但兩個人在彼此相處過程中相互傾聽、相互走近的過程，給了這之後教宗榮休事件一個足夠好的解釋。
三次會談，分別關於教義的理解，自我的迷失以及曾經的罪過。
他們的身份從嚴肅權威的神職人員轉變成普通人再到罪人，談話的內容越來越私人、越來越隱秘。人物的神聖性在降低，但另一方面，針鋒相對的兩個人最終收穫了彼此的友誼，也走出了超出個人、邁向對方的一步。
到了第三次對話，本篤十六世的改變居然讓他做了個決定，成為第一位主動離職的教宗，讓貝爾格里奧目瞪口呆……
這是兩代教宗之間的對話，也是兩種理念和理解的碰撞。他們都沒能說服彼此，貝爾格里奧認為的“改變”，始終是頑固派本篤十六世口中的“妥協”。但他們的虔誠和堅定，又讓彼此成為最懂彼此的那個人。
電影用大量有趣的細節和紀錄片式的拍攝，讓電影有了輕喜劇的輕快。但細細回味，你會發現這絕不只是關於兩個老男人的笑料故事。
2
聽到上帝的聲音？
《教宗的承繼》顯然有一定的福音電影色彩，畢竟故事裡的兩位老人，是天主教認為的現世的“聖人”。但作品很好地中和了宗教元素和世俗性，我們所看到的，是兩個虔誠卻真實的人。
從人物塑造來說，這部雙男主電影的底色不但沒有艱澀，反而頗有喜劇式的雙人衝突。頑固的拉辛格（本篤十六世）和開明的貝爾格里奧，都將個人理念落實到了人格化。
兩人的第一次見面就讓人忍俊不禁。競選之前，兩人在洗手間偶遇，貝爾格里奧吹著口哨，拉辛格問他，這是什麼聖歌吧？貝爾格里奧有點尷尬：這是《舞會皇后》。
看拉辛格沒聽懂還解釋一句，ABBA樂隊的……
ABBA來自瑞典，搖滾名人堂經典樂隊
天可憐見，從小進了教會的拉辛格，真的不懂搖滾。而兩個人從生活習慣到興趣愛好，都各種格格不入。
對於貝爾格里奧來說，教宗的生活顯然過於奢侈。穿金戴銀，還非得跑去住夏宮，梵蒂岡它不香嗎？而教宗則不理解貝爾格里奧的不拘小節，鞋帶開了直接踩在凳子上系，穿的還是休閒皮鞋，主教標配的紅皮鞋就沒這問題，沒鞋帶！
教宗這一臉嫌棄哦……
一個看上世紀的奧地利電視劇，鍾愛莫扎特和戰前德語老歌；一個每週都要摟著女士跳探戈，跑到酒吧裡看足球……刻板的德國人和奔放的阿根廷人，簡直天差地別。
哪怕是兩個人形成了某種和解，一起分享街頭買來的披薩，本篤十六世卻一本正經地來了一段漫長的餐前禱告，旁邊貝爾格里奧已經饞得不太得體了。
帶著一點點冒犯，兩個鮮活的人物躍然眼前。但他們的差異，更在於對宗教理念的截然不同。
本篤十六世斷然拒絕讓離婚和墮胎者領聖餐。但貝爾格里奧認為，天主教不就是應該開放胸懷去擁抱那些有罪者嗎？本篤十六世甚至對教會內部的“虐童醜聞”早有所聞，卻選擇內部處理對外保密，這種做法更是讓貝爾格里奧無法理解。
電影並不滿足於告訴我們開放和保守的對立，更讓我們看到了這兩個人物成為現在的自己，分別走過了怎樣的路。
貝爾格里奧曾經是堅定的保守派，反對同性戀、強調宗教禮節、反對教會人員讀進步書籍。但在七十年代阿根廷獨裁政府的“骯髒戰爭”期間，他的保守導致了許多傾向進步的教會人士遭遇迫害。他發現，自己或許走上了錯誤的道路。
他在自我流放的山區傳教，反思自己所堅守的理念，並終於走上了代表更多數人包括底層民眾的救贖道路。
本篤十六世的痛苦則在於，他多年來始終在書本和研究裡故步自封，卻始終沒有真正走進這個世界。但如果不理解，怎麼可能去“幫助世界”。
當他發現自己已經走得太遠，疲憊和年邁卻無法讓他從頭來過。教宗的沉重頭銜，讓他越來越惶恐，他的一句臺詞極其關鍵：我感受不到主的存在了。
在第三段對話的最後，他們分別為對方進行了告解。兩個人敞開心扉的對話，或許也給出了電影對這種理念衝突的答案。正如電影所給出的標語：要建橋，不要築牆。
3
不只關於宗教
對於這部電影存在的意義，編劇安東尼·麥卡騰是這麼說的，“它不是為了還原歷史，而是為了引發人們的思考。在一個保守派和進步派都根深蒂固，且彼此間分歧越來越大的世界裡，我們想拍攝一部關於尋找中間立場的電影”。
當兩位主角在夏宮花園內交談，雙方觀點相左，大量人物面部特寫帶來一種壓迫感，強調了彼此之間緊張的關係。而他們所談論的話題，無一不是天主教最敏感的部分，甚至是當今世界所面臨的困境。
關於天主教兒童性侵案，我們在《聚焦》等作品中多有了解。但在本篤十六世時期，嚴格遵守《宗座保密法》規定，由教會管治的任何敏感資料都需要保密。
這一法規延行了2000多年。教宗不願改變綿延了千年的傳統，主教則致力於衝破教條，建立新秩序。在這個信仰皸裂成碎片的時代，他們不過是站在不同的陣營，堅持不同的信念罷了。非黑即白的二元對立，在此刻顯得不合時宜。
在最終教宗懺悔自己處理孌童醜聞的部分，電影做了一段消音處理。這個片段被許多人批評，認為不夠直觀和辛辣。但在這部電影裡，這種手法或許是最合適的一種。
這是留白，貝爾格里奧漸漸睜大的眼睛裡，寫滿了震驚憤慨；這更是模糊，是教宗暴露出自己走下神壇那一刻的膽怯和私心。
這不只是關於宗教的話題，藉由宗教在這個時代的脫節和困惑，電影表達著兩種看世界的角度：開放與保守。在我們的時代，有太多的聲音質疑，也永遠不缺駁斥。
許知遠在《十三邀》裡從來不曾改變的論調是：這是個精英失位的時代，這是個粗鄙化的時代。他曾問馬東這個時代是否不夠好，但馬東的回答是，“我沒那麼自戀。”
大眾文化在這個時代正呈現出越來越多元化、多視角的層次，有些人擁抱改變，有些人選擇反思。對錯，或許只有歷史有資格評判；在當下，任何一種論調都值得接納，唯一值得商榷的是，認為自己站在正確的一方，而放棄溝通。
之所以會有這場置身醜聞和危機下的對話，是因為教會這座大廈給自己壘起了太多的牆，裡面的聲音出不去，外面的風聲進不來。在思想上僵化，在形式上又搖搖欲墜。
所有這些問題的解決辦法，就是那句話，“要建橋，不要築牆”。
電影最後，是非常有趣的一幕。兩代教宗坐在一起，觀看2014年巴西世界盃，他們分別的母國阿根廷和德國在總決賽相遇。方濟各終於拉本篤十六世坐在一起看了足球，後者也終於感受到了足球的魅力，但最終，方濟各支持的阿根廷隊輸掉了比賽。
在這個令人啞然失笑的結果裡，電影再一次不失冒犯卻清楚地完成了自我表達，關於宗教，關於時代，關於我們。
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