貓鼠不同眠，虎鹿不同行。
貓鼠不在一起睡覺，虎鹿不走在一塊。
道不同，不相為謀。
交友貴在價值觀相容。
在原則問題上，假設一方贊成的恰好是一方反對的，久而久之必然反目成仇。
物以類聚，人以群分，人與人之間相處久了就會彼此影響。
因此想要成為什麼樣的人，就要跟什麼樣的人在一起。
先釘樁子後系驢，先撒窩子後釣魚。
想要繫住驢，一定要先打好樁子。
想要釣到魚，就一定要事先撒好魚餌。
凡事預則立，不預則廢。
任何事情，事前有準備就可以成功，沒有準備就要失敗。
說話先有準備，就不會詞窮理屈站不住腳；
行事前計劃先有定奪，就不會發生讓自己後悔的事。
一人不說兩面話，人前不討兩面光。
一個人不能兩個面都光滑，不能在兩方面都不得罪，兩邊做好人。
一人不說兩面話，人前不討兩面光。是做人的一種原則和信條。
就是說，說話要人前人後都一樣，不能口是心非，兩面倒，沒有主心骨。
處事要有基本原則。
做人不能太圓滑，不能為了兩面都不得罪，而放下心中的準則。
相識滿天下，知心能幾人。
就算認識很多人、可是知心的卻沒有幾個人！
朋友易得，知己難求。
人生活在世上，要找幾個普通朋友還是比較容易的，但要找一個貼心知己，很難。
相知，不是隻有他知你，或者只有你知他，而是彼此互相知心；
交談之間不必害怕說錯什麼話會傷害對方，而且能知道對方真正需要些什麼，人生得一知己，足矣！
一代親，二代表，三代了了了。
第一代人感情上很親近，到了第二代上那就有些離的遠了，第三代就沒什麼聯繫了；
有些連基本的稱呼可能都不清楚了，就是從親情上來說距離越來越遠了。
隨著社會發展，親戚關係正在逐漸淡化，人們的關係從血緣紐帶轉向利益、事業、價值觀。
雖然如今親戚關係越來越淡薄，但是其中的情感和倡導的人倫價值卻是實實在在的。
從更深層次說，它還寄託著親人間的相互牽掛。
呼喚的是中華民族不可消弭的傳統美德，黏合的也是在某些環節已有疏離之勢的社會溫情與溫暖。
貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。
如果你是位有錢有勢的人，即使你住在山上，也會有人親自上門來攀親帶故。
如果你是個窮困潦倒的人，即使住在人來人往、熙熙攘攘的鬧市街頭，也沒有任何人會搭理你。
世界本就是個名利場，熙熙攘攘，利來利往。
世故，是人生的必修課。
知世故而不世故，明世俗而不受世俗浸染，才是真正的成熟。
避開紛紛擾擾，在心靈裡為自己建一座後花園，用超脫塵世的心態去體驗那世俗、世故之外的樂趣。
瓜無滾圓，人無十全。
瓜沒有長得很圓的，人也沒有十全十美的。
宋·戴復古《寄興》裡講：
“黃金無足色，白璧有微瑕。
求人不求備，妾願老君家。”
比喻不能要求一個人沒有一點缺點錯誤。
世界上本來就沒有十全十美的人，金子也沒有十足之赤。
人有優點和缺點。
一瓶子水不響，半瓶子水晃盪。
瓶中裝滿水晃不響，裝半瓶水時一晃就響。
充實的人謙虛寡言，而淺薄的人偏偏愛顯示誇耀自己。
謙遜之心是做人的美德，古今中外的思想家和哲人對此十分崇尚。
謙遜之心，自古以來就是衡量人們道德教養的標準之一。
一個人心懷一顆謙遜之心，才可以贏得他人的尊重與欣賞。
但更重要的是，人還可以在這顆謙遜之心的幫助下成長，進步，自我完善，獲益匪淺。
不聽老人言，吃虧在眼前。
老人歷經世事，若是不聽他們的勸告，就要吃大虧了。
老人言，是口口相傳留下來的草根智慧話語。
老人言雖然看似守舊落後，其實是他們走過的路多，經歷的事多，接受的歷練多，對這個世界認識的更深刻。
他們的一些處世經驗，對後輩而言等於是苦口良藥。
世間上的道理，最平實的即是最偉大的，最偉大的必然是平實的。
老人言，好比陳年佳釀，歷久彌新。
“老人言”的智慧，不只體現在對人生的描述和認識，更體現在對一種古老智慧的參透。
人在世上練，刀在石上磨。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
人要經歷世事，經過磨練才懂得道理，才能成就事業。
刀要在石頭上磨礪，才能鋒利。
寶劍的鋒利是反覆磨礪的結果，梅花的清香是經過嚴冬臘月寒冷的考驗才發散出來的。
人也是這樣，凡在歷史上有作為的人物，都是經過困難和挫折磨練出來的。
俄國著名的物理學家列別捷夫說：
“平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環境造不出時代的偉人。”
困難和挫折可以把人嚇倒，使人唉聲嘆氣，退縮不前；
也可使人精神振奮，經受磨練，增長才幹，增強意志。
就看你如何對待它?
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