“想到我們的祖先如何以其優越的文化影響於日本，而今我們卻要跑到別人的國度裡來追念前人文物，心中能不感慨！”
---林文月
日本正倉院，即日本奈良東大寺內的正倉院，是用來保管寺內財寶的倉庫，建於公元八世紀中期的奈良時代。早在1300多年前，奈良還是日本首都之時，被稱為“平城京”，在當時，中央和地方官廳及寺院，都會專門設置放置重要物品的倉庫，稱為“正倉”，正倉集中在一起，就被稱為“正倉院”。
正倉院所在東大寺，是西元728年遵照重視佛教的第45代天皇聖武天皇聖旨建造的，位於平城京（今奈良）東，是南都七大寺之一，距今約有一千二百餘年的歷史，是全世界最大的木造建築。
日本正倉院收藏有服飾、傢俱、樂器、玩具、兵器等各式各樣的寶物，總數約達9000件之多。
自1946年以來，每年秋天，日本奈良國立博物館都會舉行“正倉院展”。2018年已經到了第70回。每到“正倉院展”舉辦之時，國內媒體總會出現“多為盛唐傳至日本的文物”、“唐代文物在日本”，“大唐最全面、最豐富的文物”等諸多類似宣傳。事實真的如此嗎？
通過歷年正倉院展出的藏品，如，繡線鞋、唐寶相花紋雲頭錦鞋、新羅琴、白銅剪子等可以窺見正倉院寶物的三種來源：唐代傳入日本的唐物、經由中國，傳入日本的他國文物、奈良時代及其後日本仿製的唐物或創造之物。
也就是說，確實有相當一部分藏品為唐物，時至今日，到正倉院尋跡中國唐朝風尚依然是眾多中國人遠赴日本的頭等大事。
那麼，為什麼日本的正倉院會留存有如此數量繁多、準確、未走樣的唐物呢？
事情要從神龜元年說起，當時文武天皇的長子—聖武天皇繼位。
聖武天皇篤信佛教，尤愛唐朝文化，先後十餘次派遣數量龐大的遣唐使，不僅引入大唐藝術珍品，還命人模仿製作，在位期間出現“天平文化”盛景。
開元二十一年（733）日本遣僧人榮睿、普照隨遣唐使來我國留學 [2] ，受日本佛教界和政府的委託，延請鑑真去日傳戒，為日本信徒授戒。
公元753年，唐鑑真和尚歷盡艱辛東渡日本，在大佛殿前臨時建造的戒壇向聖武太上皇等僧俗授戒。大佛殿西側的戒壇院即是鑑真和尚平時傳授戒律的場所。
鑑真東渡不僅帶去了佛經、醫藥、書法，還帶去了貓（又稱唐貓），初為避免隨船的物品被老鼠咬壞。這一舉措給日本國內引進了貓這一動物，唐貓隨著鑑真入東大寺正倉院後繼續擔任守衛佛經、醫藥、書法典籍職責，因其數量稀少，只有皇室能豢養，加之佛教予其的光環，被信仰佛法的日本人民賦予了其靈化能力：招運、開運、轉運、守運，謂：正倉開運貓，後入豪德寺又稱招財貓。
自此，正倉院的開運文化開始盛行，流入豪德寺後，衍生出招財貓這一靈化形象，為世界人民所熟知，無論是否為佛教徒，人們總喜歡求一個招財貓御守，或擺放一隻招財貓，以寄託自己對美好生活的期許。
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