結束了一天勞累忙碌的工作，兩位醫務人員相互幫助脫下隔離衣，準備下班。 袁婧 攝於上海市第十人民醫院預檢分診部
這幾天，我想到日語中的一句名言——“天災（災難），在人們忘卻時來臨”。
第一次聽到它，是在1995年1月日本阪神大地震之際。當時，我正在京都大學做訪問學者，住在修學院的“京都大學國際交流會館”。冬夜的凌晨，應該是在睡得很香的酣夢中吧，卻被床的大幅度晃動驚醒，醒的時候，還聽到冰箱上面小櫥櫃的玻璃門嘎嘎地響。平生第一次很近地經歷大地震，還是在異國。幸而京都只是不到6級，災情很輕，我也幾乎沒有停頓正常的到校用功。印象很深的有幾點：1、電視、報紙的報道，非常及時，非常具體，關注細節。2、神戶大阪淡路的災民，在避難和自救時，非常安靜與剋制，秩序良好。3、報紙上的自我反思、警示譴責，也不少。“天災，在人們忘卻時來臨”，就是這個時候被頻頻引用，出現在報紙上的。
剛才，我專門請教了在日本的朋友，調查這句話的來由，原來在1923年東京大地震後，就有人引用科學家兼隨筆家寺田寅彥的此語，來紀念此事。後來，《朝日新聞》曾推出給日本國民的365天“一日一訓”，在東京地震的9月1日，用的就是這句話。戰後，以“災難”為替換，還舉辦過以此為標題的學術會議，還出版過相關的論文集等等。可見，此語在日本社會廣泛被引用和流行的程度。阪神地震時，那就是此語的再次復活了。寺田寅彥是研究火山和地震的科學家，身前曾做不少科普性社會講演，留下許多關於防災的科學隨筆。有意思的是，由於引用者對於這句話的出處不一，有人就專門研究指出：翻遍《寺田寅彥全集》，並沒有見到科學家本人直接說過或寫過這句話。這樣來歷不詳的一句話如此常常被引用，或者正說明了日本人願意牢記這樣的告誡，這是這個民族憂患意識的又一體現。
那麼，這句話中的“忘卻”，是指忘卻什麼？俗話說，“好了傷疤忘了疼”，忘卻災難的經歷、忘卻災難帶給人的創傷？——自然是題中之義。但恐怕不僅僅如此，還可以進而理解為，告誡人們別淡忘了對於天的敬畏，對於自我的約束，對於維護日常秩序的警惕，對於天地人和諧共處的意識的自覺……
還有，最近不斷被人提起的“誰知道明天和意外哪一個先來”這句話，其實也是出自日本，是野坂昭如的《螢火蟲之墓》，原文是“珍惜今天，珍惜現在，誰知道明天和意外，哪一個先來？”
在我國古老的《易經》中，也有一句話：“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎”（ 乾卦九三爻），說的也正是“災難與憂患意識”這個道理，不過，中國老祖宗是從正面講述的。這句話，現代一般解釋為：君子整天勤勉做事,兢兢業業，到晚上，也隨時保持警惕，好像會遇到危險一樣，這樣的話，即使有危難，也會化險為夷，平安無事。關於這個“乾乾”，舊注訓為“健而又健”、“自強不息”，意思就是整日勤勉工作。聞一多先生新訓為“乾乾同悁悁”，如《詩經•澤陂》“中心悁悁”的悁悁，毛氏傳“悁悁，猶悒悒也”，認為是憂愁的樣子。整句就是君子整日憂愁，到夜晚，還隨時保持提防警惕。——在聞一多的解釋下，這句話的憂患意識就更加明顯更加強烈了。君子朝夕日夜地隨時保持這樣的憂患意識與警惕性，所以，在“厲”象到來、危機到來的時刻，就能化險為夷，達到“無咎”——平安無事的狀況。
《論語》中也有言“子之所慎：齊（齋）、戰、疾。”是說孔子平常謹慎的有三件事：齋戒、戰爭、疾病。齋戒時要整潔身心，戰爭與疾病事關生命，都是需要謹慎處之的。現在是遭遇全國性的疾病，自當更存謹慎敬畏之心了。
原來，先賢哲人早就通過經典垂誡於我們了。只是，我們淡忘了古訓。
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