“他們是他們，我沒事的。”
過去的一個月裡，當我反覆勸阻家裡的長輩出門時，我的父親和其他長輩也反覆地用這句話來反駁我，甚至連渾不在意地擺擺手的神態都如出一轍。
讓我尤為無法理解的是，這幾個說出門沒事的長輩，同時也是每天在微信裡持續給我轉發各種疫情嚴峻的新聞消息的人。他們給了我一種感覺：不用我開口，他們已經對這次疫情非常恐慌了。
我是完全沒有想到，為了阻止這些天天看新聞的人出門，竟然還需要磨破嘴皮子。
一個月以來每天遞增的數字不能阻止他們，網絡上流傳的無數個家庭的悲劇不能阻止他們。
他們在手機上不斷轉發激增的數字和生死悲劇，同時又覺得現實中出門不會有任何問題。
於是神奇的一幕反覆出現：我用他們發給我的新聞，作為勸說他們不要出門的理由。
黑格爾說，“歷史給人的唯一教訓，就是人們從未在歷史中吸取任何教訓”。
最近我發覺，這句話還是高估了人這種生物。
歷史就是一個不斷重複錯誤的循環。反思史書上的教訓，對於人來說好像過於困難，人們覺得那些事太遙遠了。
可是同一個時代的教訓也沒有得到關注。這一個月的很多新聞告訴我們，反思十七年前的教訓，我們同樣做不到。
人類著實不是一個能反思教訓的物種。
看看最近出門聚集的人潮就能明白，連此時此刻正在發生的、關於生死大事的教訓，人都能選擇性地無視掉它。
新冠疫情不是什麼文字記載的歷史。那些感染和死亡的數字每一天依然停留在新聞上，每一個數字背後都是一個鮮活的人。
這教訓在最近的一個月，在此時此刻還在不停地發生，可那麼多人依然寧願自己冒著生命危險，讓別人冒著生命危險，給滿負荷運轉的一線醫護再增加一些負擔——只為了出門散個步，喝口茶，到景區曬個太陽。
以史為鑑就不用提了。
對於很大比例的人來說，他們甚至無法從此刻的、身邊的、活生生的現實案例中，學到任何東西。
鑑於最近非要出門的都是中老年一輩的人，這就解釋了我很長時間的迷惑。
比如我一直不理解逼婚這件事。
很多逼婚的父母其實還是希望孩子能過得快樂的，但他們明明看見過很多不幸的婚姻，甚至他們自己本身就在不幸的婚姻裡，但他們還是逼孩子結婚。
其中最分裂的一幕就是，三姑六婆聚會的時候一邊抱怨自家老公有多糟心，一邊勸年輕的小姑娘趕快找個男人。
還有很多太過常見的例子，比如一邊抱怨自己養大孩子多麼辛苦多麼不快樂，一邊卻逼著年輕人生孩子的，比如一輩子呆在小鎮裡，一邊抱怨掙不到錢一邊不許孩子去大城市的。
而且越是這樣的人，態度觀念反而越固執。
就連自己的人生教訓，都無法讓他們對自己產生哪怕一點猶疑。
所以我們只能再一次降低對人的預期，降低到一個深不見底的深淵裡。
人不但無法吸取就發生在當下現實中的教訓，甚至連發生在自己本人身上的教訓，都不能讓人醒悟。
這就很麻煩了。
因為當我們想要改變一個人固有觀念的時候，我們最常使用的辦法，就是舉出一個真實的教訓——但人們會選擇性地，無視掉和自己的價值觀相背離的事實。
無論你說出幾個買保健品被騙錢的老太太，家裡的老太太還是會買保健品。
無論你舉出多少個炒股傾家蕩產的中年人，也攔不住家裡的長輩往股市投錢。.
無論你指著電視上的患者人數重複多少次，該出門扎堆聊天的人一樣會出門聊天。
所以說服這件事，尤其是說服上一輩人才會那麼困難，是因為他們竟然可以做到無視所有真實發生的血淋淋的教訓。
無論你舉出多少例子，無論新聞裡感染人數是一萬人還是七萬人，他們都可以說：
“他們是他們，我沒事的。”
就彷彿這個世界上發生的所有事，都是故事裡虛構出來的，和自己真實的生活毫無關係。
就彷彿他們走出門遇到的人群，和他們自己轉發的新聞裡說危險的人群，來自互不相干的兩個星球。
按照他們的思維方式，世界上是沒有任何一個教訓值得反思的，因為那都是“別人的事”，並不能證明“我錯了”。
別人出門被傳染了，但我不會有事，就是這麼自信，沒有為什麼。
認識到這樣一種思維方式，就可以理解平時兩代人的爭執中長輩們的反應了。
他們連他人的生死教訓都視而不見，難道還奢望他們會因為幾個“別人的”不幸婚姻或者搞砸了的人生就反思自己？
他們不會的，就像“他們是他們，我沒事的”一樣，對於這類情況，他們也有無需思考的標準化臺詞——“大家都是這麼過來的”。
這就是他們的另一種邏輯——只要錯的人夠多，就不能說是教訓。
2月20號，四川廣元市民卸口罩扎堆喝茶。
2月23日，5000人湧向西湖斷橋。
2月23日，江西武功山遊客爆滿。
在溝通交流的時候，我們至少得假設，對方至少是一個能夠理性思考的成年人。
每一個人山人海的地方都告訴我們，這個假設，不成立。
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