每到冬季，獅子林的各處的梅花便悉數登場，這些精心佈置在各處廳堂及庭院角落的老樁梅花，淺粉、玫紅、梨白，給古老的園林增添了一抹亮色。
每年的梅花展有鐵骨粉、粉紅硃砂、小綠萼、美人梅、銀紅等十餘個梅花品種，上百盆的數量雖不能與香雪海的梅花相提並論，但因襯托著古典園林的雅緻，這些梅花自有傲然的風骨留存。
“臘梅香綻細枝多”，梅花盛開的時候，臘梅也開始在園子的角落裡默默地散發出幽香。
早春的玉蘭緊隨其後盛開，“霓裳片片晚妝新，束素亭亭玉殿春”，象徵著金玉滿堂的玉蘭花，花期很短，但卻在春風裡粲然盛開。
唐白居易有詩云“藤花紫蒙茸，藤葉青扶疏”，獅子林的紫藤花在暮春如約而至。湖心島的紫藤似紫色飛瀑，串串傾瀉而下，燦若雲霞。臨水盛開的紫藤，在黃石假山旁花穗低垂。
有鮮花襯托的獅子林很美，春天的杜鵑、牡丹，盛夏的榴花、荷花，秋天的菊花，還有冬天的梅花，在四季輪迴間吐露芬芳。
園中的各式花窗也很美，細細觀賞同樣讓人心曠神怡。
小方廳東側的方形窗景，本來質樸無華，但因為窗外的一株素心臘梅，每個季節都有不同的風景。在李漁《閒情偶寄》一書描述為室內設“尺幅窗”或“無心窗”，以收室外佳景。這種框景的造園手法，也是蘇州園林裡常見的借景藝術。
正如唐王昌齡詩中“一片冰心在玉壺”描述的那樣，象徵著“冰清玉潔、為人清白”的冰裂紋花窗或窗欞，也幾乎是每個蘇州園林不可或缺的元素。
獅子林裡的圓形窗景也極為常見。圓形象徵太陽，在民間也有“寶鏡”一說，可以鎮邪避妖，保家宅平安。立雪堂西側復廊為暖廊，牆壁上開有多孔圓形窗景，移步換景，可以感受不同景色。
池塘西側小山坡上的“問梅閣”，名字源自“馬祖問梅”的禪宗公案。問梅閣中處處有“梅”的元素，桌椅、藻井、地面、包括屏門上的書畫，皆取自於梅花的圖案及元素。尤其是大幅彩色梅花造型的花窗，與窗外冬日盛開的梅花相映成趣。
傳說中“夔”是隻有一隻足的龍形動物，“其光如日月，其聲如雷，聲聞五百了”。就是這樣一種動物，被固化成了夔龍紋的花窗和景窗，框住了窗外的旖旎風光。
五角壽字花窗奇妙之處在於，除了中間的“壽”字外，花窗的五角都有一個“壽”字，五邊各有一隻蝙蝠，寓意為“五壽五福捧圓壽”。雖然日前形勢嚴峻的冠狀病毒疫情來源於蝙蝠，但中國古代蝙蝠的“蝠”音同“福”，也是人們的美好祝願吧。
獅子林裡最為有名的花窗莫過於“琴棋書畫”了。在小方廳北面的九獅峰後，粉牆上四副花窗分別用“古琴、棋盤、線裝書、畫卷”來表示中國古代的“四藝”。彈琴、弈棋、讀書、作畫，是古代文人雅士的愛好，也是當今不少家長讓小孩子學習的必備技藝。
除了精美的花窗，園中也不乏各式考究的門。
和其他蘇州園林一樣，獅子林的滿月門也隨處可見。象徵著團圓美滿的滿月，在佛教裡也飽含美好與安詳的意境。
作為春天的象徵，海棠花及海棠形門在園林也很常見。清李漁對海棠推崇備至，在《閒情偶寄》中寫道“春海棠顏色極佳，凡有園亭者不可不備”。獅子林的海棠形門，東面額題“涉趣”，進門可入大假山探趣；東面額題“探幽”，進門可賞九獅峰與“琴棋書畫”花窗。
獅子林還有一個造型奇特的“佛腳印門”，位於燕譽堂北面西側，穿過該門，即可進入園中的假山群。獅子林是寺廟園林，假山群有九條路線，二十一個洞口，假山曲折蜿蜒。佛腳印文化從西域傳入，在此修建佛腳印門，象徵著人們沿著“佛腳印”前行，在曲折的假山中進入佛禪境界去悟道佛法。
大廳通往燕譽堂的園洞門套八角門，兩扇門相距不足兩米，中間以海棠紋鋪地，兩三竿翠竹點綴其間，看起來是那麼的有趣。中國文化崇尚“八”，代表自然宇宙的八卦、佛家的八大金剛、道家的八仙過海，這些元素演化的八角門在私家園林裡別具一格。園洞門兩面的門楣上分別鐫刻著“通幽”與“入勝”，曲徑通幽則引人入勝，此乃絕對了。
古五松園的曲廊盡頭有一園洞門，門楣上的“得其環中”出自《莊子·齊物論》中“彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環中，以應無窮。”，意指掌握了道的關鍵，就像門樞納入圓環中間的空虛處，旋轉自如，便能順應各種事物是是非非的無窮變化。
園洞門旁種植了紫薇和紫玉蘭，遊客穿梭其間，賞四時不同之景色不亦樂乎。
獅子林的花與花窗，值得放慢腳步，用心去細細品味。
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