於家村，古稱齊家塢、龍溪村，隸屬濟南市章丘區普集街道辦事處，省級傳統村落，這個有著近千年歷史的古老村落裡，於家鑼鼓久負盛名，至今已有300多年的傳承。
據說，於家鑼鼓繫於門十二世祖、清康熙年間甲戌科進士、戶部清吏司主事于振宗，在任欽差大臣，前往陝西巡視糧場時，被五朝古都的鼓樂魅力所傾倒，故親自整理了一份而帶回的。樂譜悠揚而激昂，悠揚處如潺潺流水，婉轉悅耳；激昂處則如轟轟雷鳴，鏗鏘震撼。因此倍受周圍鄰莊的青睞與羨慕。據說舊社會扮玩，如兩村隊伍在一村相遇，必有一番競技較量。自知技不如人者，方主動避讓，難分高下者，往往相持不下。而於家莊扮玩隊伍，不論遇到何村，只要一聽是於家鑼鼓，都禮讓在先，以示欽慕。
新中國成立以來，特別是合作化後，政治運動頻繁，文化娛樂活躍，於家鑼鼓更是名聞遐邇，進入了一個新的歷史階段。鄉、區、公社如有大的集會活動，需要鼓樂隊渲染氣氛者，於家鼓樂隊必定一馬當先。這一階段，於家鑼鼓其影響與聲譽，達到了登峰造極的地步。遺憾的是，文革開始後，於家鑼鼓也受到衝擊而停止，這一停就是四十年。
於家村的圖騰小棗樹與鑼鼓是於家村歷史中缺一不可的寫照。
1988年，原國民黨空軍轟炸機大隊長，後任師級飛行教官的於家村人於承紳(號岱東）首次回大陸探親。他談起去臺人員每每面朝大海、目視北方思念家鄉、思念親人的悲悽情景；他談起每每思鄉之時，便想起年少時親歷的種種往事，尤其於家鑼鼓及扮玩隊伍受人仰慕的種種傳說。他這次回鄉，第一件事就是尋找於家鼓譜，聆聽祖傳鼓樂，並在家鄉購置鑼鼓帶回臺灣，通過“山東鄉誼會”，以章丘藉老鄉為主，組織了一個鑼鼓隊，認真演練。第二年春節，遠在高雄、基隆等市的章丘老鄉聽說於承紳等人在臺北演奏家鄉鼓樂，驅車幾百裡前往欣賞。聽著熟悉的鼓樂聲。幾乎所有在場的去臺老者的兩眼熱淚，再也抑制不住，順著滿臉縱橫的皺紋肆意流淌。一支家鄉的鼓樂，溶入到兩岸祈盼和平、翹望統一的大潮流中。
龍溪鼓樂源流長，
盛世康乾溯秦鄉。
鏗鏘婉轉名伶醉，
兩岸翹盼擂一堂。
於仁安老人聽說此事之後，感慨之餘，賦詩一首以抒情懷。
2006年，於仁安決心繼承先輩遺志，傳承於家莊這一固有的歷史文化。他和於全忍先對鼓譜進行了技術性整理，繼而又相約了另一愛好者於承理，反覆演練，終於達到了日臻嫻熟的程度。久違了四十年的祖傳鼓樂又雷鳴似的響徹在周鄉上空，“龍溪鼓樂”也正式成為於家村鑼鼓的名號。
現在演奏隊伍已達30餘人，尤其令人欣慰的是，內中女性同胞佔一半以上。這真是巾幗鬚眉齊上陣，盛世鑼鼓慶太平。
龍溪鼓樂女隊員多才多藝、能歌善舞，敲鑼打鼓、扭秧歌、抬花轎、廣場舞，巾幗不讓鬚眉。
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