“文玩”這個詞在前幾年可是大火特火，18年雖說差點事，但是前幾年那會街上10個人至少有6個人是戴著各種文玩，金剛菩提、龍眼菩提、星月等，帶的人是越來越多，當然也有人問這麼多文玩，真正有底蘊的文玩就那麼幾種，其他的是不是炒作起來的？
你聽著這話是不是覺得不靠譜，目前的文玩哪一種是沒有歷史的，隨便拎一種出來就能說出它的故事，例如紫檀是皇室專用木，動不動就拆房老料，金剛菩提是“溼婆神的眼淚，綠松與越王勾踐劍的傳說，星月菩提會帶來智慧，文玩葫蘆誕生始祖的母體，是真是假我們暫且不表，光看這故事，也夠人胡吹一通。
至少對於我來說，文玩底蘊這詞吧，我覺得是沒有固定的標準的，文玩底蘊都是隨著時間發展慢慢積累起來的。不同的人對文玩底蘊的看法也不同，但是真是要論起這文化底蘊，我倒是覺得這兩種實至名歸（個人觀點），你們覺得心目中哪一種文玩是有文化底蘊的也可以分享給大家聽喲！
核桃
說真的說起文玩底蘊，我第一時間在我腦袋裡呈現的就是核桃了，可能是受到那一句老北京貝勒爺有“三寶”：核桃，扳指，籠中鳥俗話的影響吧，但是很多人認為核桃是被炒作起來的，在前幾年文玩核桃基本都是萬元戶，但是發展至今，經過市場打洗牌，很多人認為文玩核桃垮掉了，因為市場賣的核桃有些低到幾十塊就能買到，對於垮掉這點，我並不覺得它是垮掉的現象，當數量太多時，價格自然會有所下降，供大於求嘛這是不變的規律。當然也不像前段時間某訊新聞報道的10塊錢一對無人問津，話說玩核桃的都知道，十塊錢一對的核桃給你你要嘛？放哪都佔地方。
再來說文玩核桃炒作這一點，我覺得一件文玩說是炒作，說的就是它歷史不長，突然間火起來的才算炒作，但文玩核桃可不是突然間大火起來的，文玩核桃的歷史長遠到我從書中還是網上都沒有辦法去考證。只是有不確定的說法，一種是從漢朝時期核桃開始當做把玩用品，並且主要是依據出土的徐州漢墓石刻畫像“戲丸圖”。
我們最常聽到文玩核桃的文化底蘊應該是清朝那時候吧，乾隆皇帝就是最出眾的代表，那任職期間帶動了無數人對核桃的喜愛，也出現了不少表達對核桃喜愛的詩句，其中就有“掌上旋日月，時光欲倒流”那也是核桃的鼎盛時期，後來面臨戰爭核桃逐漸在人們面前淡出，所以我們也只能偶爾見老人把玩核桃，把玩的原因也大多數是因為強身健體，正因為這一點人們才覺得核桃是炒作起來，沒有文化底蘊，不過隨著發展消失已久的核桃文化又再一次出現在世人眼前，現在的人也很喜歡把玩它，因為發現包漿後的核桃如琥珀般美麗。
鳳眼菩提
鳳眼菩提其實也是一種文化底蘊很足的菩提子，如果說起最早的佛珠，很多人應該都知道是無患子，其實它就是現在所說的鳳眼菩提，關於鳳眼菩提，古往今來，就有著許多的佳話，近代對於漢地影響最大一位藏密祖師諾那活佛曾開示說：“最好有一串鳳眼菩提子念珠，修一切法均可通用，功德最大”。用它修行可以是功力增長千倍，我們耳熟能詳故事就是“佛陀是在菩提樹下成道的，那麼自然在佛教裡面菩提子自然收到了很多修行者的青睞。
不過鳳眼菩提之所以能成為最早的佛珠，應該歸功於它的“眼睛”，人們認為鳳眼眼睛能增長人智慧，解決煩惱！所以它從出現到今天都沒有失寵過。總的來說真論起歷史底蘊，還真的很少有比得上這兩者，不過現在炒作真的很厲害，隨意一種文玩都能把故事編上天！
最後聊下
但我覺得文玩沒有必要強硬地要求文玩底蘊，只要這件文玩帶給你樂趣，盤得開心就可以，文玩注重的是盤玩的過程與樂趣，而不是為了玩它的底蘊，當然如果你這串手串有一定的底蘊那就更錦上添花了，而且我覺得一款文玩不是沒有底蘊，而是它的底蘊還沒有達到濃郁的程度而已。
不管你手上的文玩有沒有底蘊，只要你認真盤玩，不離不棄，我相信文玩帶給你的滿足感就夠了，足夠我們文玩人炫耀的。
閱讀更多 文頑老炮 的文章
