新冠病毒依然肆虐，我經營的熟食店春節前就停業了。宅家已有一段時間，早上起床還是無事可做。這時聽到樓下樹上的鳥兒叫了大約七、八聲就飛了，為此我很遺憾。剩下的時間只好看兩隻貓在樓下平房的屋脊上打架，它們“喵喵”聲嘶力竭地叫著，打得熱火朝天。你來我往中，一隻體形胖大的黃白花貓一口咬住身材瘦小的黑貓脖子朝屋簷的方向拖，誰知因剛下過雪房頂溼滑，那黃白花貓一失足卻先掉下去了。小黑貓則抖抖身上的雪水，舔舔髒兮兮的爪子，探頭向房簷下望了一眼掉下去的同伴，臉上滿寫著幸災樂禍的神情，爾後它又像紳士一樣踱著方步，左右晃悠著尾巴走了。惟獨留下站在陽臺上傻笑的我，好尷尬呀！
……我覺得有時候百無聊賴也有好處，當靈魂升起，俯視宅在家的自我，成為自己的生活旁觀者，往往這時才能找到真正的自我，因為一切從覺悟開始，惟有尋常的覺悟才有價值。這讓我想起昨晚看的日本電影《日日好日》。這是一部有關茶道的電影，由大森立嗣導演，女主角典子由黑木華飾演，樹木希林飾演教授茶道的武田老師，這也是樹木希林演員生涯中的遺作。
……影片沒有大起大落的故事情節，貫穿整個電影線索是典子拜武田為師學習茶道。通觀整個電影，在我眼中卻是一幅韻味十足的水墨畫，一篇世界上最美的抒情詩，一卷滿含人生哲理的不朽著作。當下面對疫情，一個一個鮮活生命的逝去，醫護人員夜以繼日的奮鬥，還有無法工作無法出門的我們，此時很適宜觀看此片。
……這部電影主要在於它藉由茶道品讀生命中的陰晴圓缺，並讓我們對生命的存在，存在的每一天有了更深刻的領會，可以說是用茶道聯帶二十四節氣的更迭、輪迴註解了人生。湯因比曾說過：我們生活在陽的時期。在始前陰的時期，人類散居於地球上，據有空間，也向空間學習；殺戮生命，也向生命學習。如今我們擁擠在一起，周圍的生命除了人，就是可食的肉類。也許這真的值得惋惜，還好有了《日日好日》這部電影，我們彷彿窺見了一線生活的曙光。儘管這也是一部很宅的電影，大約百分之八十的畫面內容都發生在茶道室內。
……電影主人公典子初去武田老師的茶道室學習，看見門額上寫著"日日好日"幾個字，當初她非常不解。做為觀眾的我也很茫然，我最初的理解是：每天都是好時光，後來看完電影覺得此等理解何等粗淺！典子學習茶道歷經二十四年，由懵懂少女至成熟穩重的中年。這期間，大學畢業找工作及工作後的不如意，再到交往數年的男友出軌，爾後深愛她的父親突然離世……我們所有普通人的種種際遇在她身上都有真實體現。然而正是茶道這一極具儀式化丶程式化丶唯美化的技藝像血液一樣滲透進典子的脈搏，使她能從容面對生活，面對每一天，直至一生。
………有一次天下著雨，典子去學習荼道，看到茶室正面牆壁上換了"聽雨"二字，武田老師看出典子的疑惑上前解釋：“雨天聽雨，雪天賞雪，即便明天會死，只願日日是好日”這裡包含著順應自然，尊重自然，用身心體悟感覺自然，從中尋覓生活的意義。哲學家羅素也曾說過：參差百態才是生活快樂的源泉。我想，宅也當是百態中的一態吧。
……當典子困惑“日日好日”內函的時候，飽經滄桑的武田老師娓娓道出：世界上有兩種事，一種即刻就能明白；一種則是一時半會也不能明白的。即刻能明白的事，只要經歷過一次就行了，一時半會兒不能明白的，要花費漫長的時間慢慢消化。典子歷經多年的茶道學習和日常生活經歷悟出了這句話的內函，那麼做為觀眾的我們呢？
……現實生活中，每個人都有他自身運行的軌跡，由此我承認，我是處在時間這條曲線的某個起伏點上，我必須跑完這條曲線……明天，我期昐著明天。在我的日常生活中，我習慣於企昐明天該會如何，故而忽視了今日。這種今日與明天的對抗是切膚之痛苦的反抗，從《日日好日》中我體會到：如果把人的生命比做樓閣，那麼每一天每一時就是築起這生命樓閣的一磚一瓦。在這疫情特殊時期，室外生活逃脫了我們，宅在家裡方顯自身本色，是否像穿上新衣的皇帝呢？也許巜日日好日》給出了完美答案。
………說起今天與明天的對抗，我不得不再說說人與命運的對抗。武漢中心醫院的李文亮醫生去逝的第二天，我重讀了古希臘悲劇索福克勒斯的《俄狄浦斯王》。當時我想，李醫生如果繼續在廣州工作就不會有今天的結局。而實際情況恰恰相反，李醫生轉而回到上學時的武漢，也許這是偶然，疫情在這時爆發也是偶然，那麼有疫情就會死人，這又是必然。偶然是巧合，必然是自然規律。那麼我們再讀一遍和《日日好日》相距上千年的作品巜俄狄浦斯王》，它和前者有異曲同工之妙。劇本大致內容是這樣的：
……底比斯國王拉伊俄斯和王后伊俄卡斯特的兒子俄狄浦斯生下來就被拋棄在野外了，因為袖諭告訴他的父親，他的嬰兒將來會是殺害他的兇手。這個嬰兒就是俄狄浦斯，後來他被人救活長大成了一位外國國王的公子。他因自己身世不明，也去請教神諭，神諭警告他說，他要避開自己的出生地，因為他命中註定要殺父娶母。俄狄甫斯為此遠走，在他離開自己信以為真的家鄉之後，他與拉伊俄斯王狹路相逢，因瑣事爭吵起來。爭吵中他失手打死了這個國王。他來到底比斯，在這裡解開擋住通往城市道路的“斯芬克斯”之迷。於是，他被感恩的底比斯人推為國王，娶伊俄卡斯特為妻。他在位多年，並和不認識的生母生下了兩男二女，直至最後瘟疫爆發。底比斯人又去請教神諭，神諭說：殺害拉伊俄斯的兇手被逐出國境，瘟疫就會停止。俄狄甫斯就是殺拉伊俄斯的兇手，而且他還是被害者和俄卡斯特的兒子。俄狄浦斯對自己不知情犯下的惡行感到震驚，他刺瞎了自己的雙眼，自我流放離開了故城。神諭的預言得以實現。
……《俄狄浦斯王》是一部命運悲劇，悲劇的效果在於神的全能意志和人類遭到災難威脅的徒然努力之間的衝突。這裡的“神諭”象徵自然規律，不管人類怎樣抗爭都是徒勞的，要屈從於上天的意志（自然規律）一命運。如果有觸犯，就會受到懲罰。人是宇宙中微若沙塵的一分子，人在自然面前是渺小的，但人作為萬物之靈，卻有著認識自我，順應命運的自覺如《日日好日》，也有超越命運的能動性如《俄狄浦斯王》。聯想到當前疫情，我們無數醫護人員正在從死神手裡，命運手裡搶奪著生命。還有宅在家裡的數億同胞，何嘗不是一種平凡而又高尚的對命運的抗爭！
……我們中華民族正以舉國之力團結在一起，共同抗擊這次病毒。各行各業湧現出眾多無私奉獻，奮勇拼搏的逆行者，這種高貴的精神是人性的昇華也更是勇敢的擔當。
……命運是什麼？這是人類永恆的話題，答案已不重要，重要的是面對問題的態度。所以珍愛我的家園，愛惜敬畏自然環境，不破壞生態平衡，是全人類應遵循的法則。而人類社會發展到今天早已成為一個“地球村”—全球化的模式，形成了生命丶命運共同體，所以在災難、危機面前沒有局外人！
……寫到這裡我很想換一下心境，為配合我的寫作思路和宅家就宅吧的心境，我想聽貝多芬的第五交響曲《命運》。人的肉體可以宅，但心靈決不能因宅而麻木，若干年前我考中戲落榜後就常聽這首交響曲。…正當我沉醉於音樂旋律時，猛然隔壁鄰居傳來木棍擊打牆壁、地面還有夾雜木棍舞動的聲音。我這才意識到，我的音樂聲可能放大了，打擾了鄰居。隔壁住著一位姓向的老頭，他腳有殘疾，拄雙柺。他的柺杖除了扶助身體還是“震樓神器”，有句成語叫：項莊舞劍，意在沛公，他這明顯是：向頭舞拐，意在《命運》。老向頭的雙柺是時不時就派上用場的，樓上住著一對男女，每逢女子高潮時總是發出很誇張的聲音，又是老向頭利用“震樓神器”把那種高潮直至舞到低潮。不過在宅的這段時間，我很喜歡聽這種聲音，因為象徵著生命活力。儘管孔夫子說…非禮勿聽，但我覺得他老人家在天之靈會有所體諒的。
……近日疫情有些緩解，我下
散步剛好遇見老向頭從小區外面回來，正當我疑惑他為什麼把雙柺同時放在一側腋下時，他伸手到我面前，原來他一隻手上託著一隻黑褐色的小狗。
“在外面綠化帶裡撿的，怪可憐的，你養著不？”老向頭說。我雙手接過小狗，細看，小狗的脖子下面有一撮白色的毛。我們那的老人說這樣的狗“方”主人，這也許就是它被遺棄的原因。小狗用惶恐的眼神看著我，嘴巴邊上還沾著一縷鵝黃又有些嫩綠的草芽。我想了想，“謝了向叔，我養。”
……這隻小狗我養定了，因為它帶來了宅在冬天裡的春天。
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