這書本有兩個比較醒目的詞：強勢文化和弱勢文化：
小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移
強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為「秘笈」，而弱勢文化由於易學、易懂、易用，成了流行品種。
書中第一個大師級別的主角，就是丁元英，我的領悟力不夠，很多時候不明白他在說什麼。依著他對強勢文化和弱勢文化的解釋，以及他對王廟村的人一個“讓井底的人扒著井沿看了一眼”機會，他稱作殺富濟貧，會讓人患上精神絕症。
這些行為和這些都讓人覺得丁元英就是一個神，他在利用，不是利用，應該是說是在玩轉文化屬性，弱勢文化會造就什麼樣的人，而這樣的人在弱勢文化的驅使下會做出什麼樣的事情，這似乎都在他的預料之內。
在他去見大師的那一刻，他好像就已經預測到，這場“殺富濟貧”會有人，也會有人崩潰，去見大師就是為了贖罪，找一個自己要做下去的理由。
他在古城的那段時間，雖然日子過得清貧，但他的思想一直是有潔癖的，他不屑於與賣早餐的去爭論是否已經付過款。
自己一個人生活，也要有高雅的音樂，也會心平氣和的喝著茶。
就連芮小丹在問到他的音響的時候，他不像其他人似的，滔滔不絕的介紹自己的音響如何如何，需要怎麼做，他一句多餘的話都不說。
甚至在跟小丹戀愛之前，他都覺得女人是一種可怕的生物，他不願意用一個女人先控制住自己。
這樣的人，在生活中應該很少，每天在追逐的就是我應該怎樣活，而不是我要怎麼活。
恰巧跟他不一樣的還是，芮小丹是一個只想隨著自己的性子來活的人。她與丁元英的潔癖是不一樣的。
如果說丁元英把強勢文化和弱勢文化分析的很透徹，並且自己也在踐行強勢文化，那麼芮小丹就是一個強勢文化的執行者而自己並不知。
在遇到丁元英以前，她就是按照自己的意志隨心所欲的活著，是一名優秀的警察，也是一名孝順的女兒，也是別人眼裡優秀的女人，而她也確實在各方面都表現的很優秀。
在和丁元英的感情方面，她也想的很清楚，愛上了就要愛，沒有理由，只是想愛一場而已。
她個性獨立而且堅強，就像丁元英看到的那樣：
他看到的是一個完全人格獨立的女人，她的現在以及她所設想的將來完全是她自己的生存支點，絲毫沒有給「從屬」與「依賴」留有空間。
她雖然解釋自己為什麼要兩年以後才不當警察去上學，解釋得那麼無奈和被迫選擇，但是她的決定又是那麼的理性和獨立。
如果說芮小丹是在踐行強勢文化的話，那麼劉冰就是那種弱勢文化的產物，他就是那種“讓井底的人扒著井沿看了一眼就會患上精神絕症”的人。
一輛車，一個主任的頭銜已經讓劉冰的精神世界崩潰了，已經回不去了。
也許劉冰的下場是在丁元英的設計中，也許最後那個空白的證據真的是為了救他的命，但是劉冰的貪婪本性太不可控制了，他不滿足於現在，他還想要看到更大的世界，這大概就是文化屬性造成的，不以人的意志為轉移。
我們只是個普通的人，我們不可能成為丁元英，我們想追求的是芮小丹，但是很多時候我們卻無奈地作著劉冰。
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