慾壑難填、慾令智昏，人一旦動了慾念的時候，常常會做傻事，被慾望驅使，也常常會貽誤終身。因為，欲壑深的人，天機淺，慾望的誘惑，會把人帶到黑暗的地方，黑暗堵塞的地方，都是沒有光明的。很多貪官都這樣懺悔：我為工作付出了很多辛苦，一年辛苦下來也只不過拿幾萬元的工資，常常囊中羞澀，而那些跟我拿批件的人卻一個個富了起來。或者這樣說：看到昔日的同學下海經商、辦公司，成了腰纏萬貫的“大款”，他們吃山珍海味，穿高檔名牌，住別墅洋樓，出入有豪車代步，玩樂有美女陪伴，過著神仙般的日子，而我的日子過得緊緊巴巴，不平衡感越來越強烈，人生的座標慢慢傾斜。人各有志，各有所求，人貴有自知之明。可惜這些走錯路的人，忘記了自己擔當的角色，抱著僥倖心理，走升官發財的老套路，不思因果，一路黑到底。
一國之君，他在河北正定當縣官的時候，是上個世紀80年代，正值改革開放初期，那時他的月工資才幾十元，看到同學、朋友熱衷於經商，很多人月入萬元，過得紅紅火火。他就想，當官就當官，就不要想發財，想發財就不要當官。“聖人求缺，凡夫求全。”得什麼舍什麼，求什麼舍什麼，什麼也想得，什麼也想求，什麼都得不到、求不到。在他後來終於成為一國之君的時候，在就職演說中有一句話：“打鐵還需自身硬”，赤子必須兩袖清風，如果他想發財，反貪鎮國就是一句空話，自己不是真如鐵，就經不起別人的反制。要讓人心歸依，就必須得一舍萬，才能真正成為開拓新時代的先鋒。
世界上的事情，都是這樣得一得天下，什麼都想得，什麼事求不到。慾望多的人，智慧不開，德行也淺，所以諸事難圓。慾望少的人，心思集中的人，心靜定力大，智慧就多，德能越來越大，厚積薄發，一發而不可收，什麼都無法阻擋。判斷一個人立世的智慧怎麼樣，能量大不大，德行高不高，看他有沒有足夠的靜氣定力足矣。氣靜神定的人，都是求心求因求缺的人，都是內求轉境的人，而不是被外境調動、誘惑驅使的人。新中國領袖當年決定天下，不管是在多麼困難的處境下，從來都是他自己調動敵人，把被動化為主動，劣勢化為集中優勢而立於不敗之地。
悟行三句話，杯酒轉乾坤。一曰：聖人求心不求佛，愚人求佛不求心。不僅是聖人，凡是想有所作為的智者，都是強大自己，求內在的自己，自強不息，自助者天助，自己立不起來，心向外求，就是我佛慈悲，也無法真正得到所求。因為，你沒有從心而覓，佛就無法感應到你，此路不通萬願皆息。你自己不能走在成佛的路上，就永遠不會遇見佛，永遠不會遇見真正的自己。
二曰：智者求因不求果，凡人求果不求因。經常會聽到一些人講，一切看結果，所以假大空的事常常有。因果是不能顛倒的，智者種因，順其自然，但求耕耘，不問收穫，收穫自然來。什麼都急功近利要結果，結果總是很嚴重，沒有長久的善因轉化過程，結果都是似是而非難盡人意的。三曰：聖人求缺，凡夫求全。不只是聖人求缺，所求圓滿的人都是求缺成圓，而不是求全責備，越求越偏離方向，最後求不到，求到的都是煩惱結。求缺，就是有所側重，不能面面俱到，求自己心中最有感應覺知的事，一件事全力以赴，在一里求全，全面徹底幹到底，深處有學問，經久萬變見不變，不變見真金。
人生就是這樣，得一所求，捨去萬般誘惑，人心自靜，有轉乾坤之定力，才能平定自己的天下。有得必有舍，求缺不求全，他立政舍財做了一國之君。
（李松陽20200314fccf00852）
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