二，人情文化
(接前面)文化跟文學不是一個概念，文化是廣義泛圍，文學就象外科大夫手中的手術刀，由外向內層層剝離直達人的靈魂深處。文化是人類生活過程中的歷練，即簡潔又方便，適應適用性超強。我探討中國的人情文化，古話有:"是親都有三顧。"曾國藩的"上陣還是父子兵"。話說:“遠親不如近臨。"這些俗語揭示了人情社會，不簡單的只有親人才有人情味，社會人眾都是人情範圍。如果中國社會整體拋棄人情觀，肯定很難也不現實。人情在今天法制社會，不可用人情替代法律，制度的目的是管控人的劣根質本質。人情，人權都需要給予尊重。人情是關聯個體的作為，諒察彼此的心理情感上的關照。我講的人情關照要有原則性的，而不是非理性不明的關切。從廣義說:人情帶有私性，而文化至公性的。人性的私情面片面的一邊倒，產生逆性的任意的行為，西方的文化普遍夾帶有私情色彩，他仇視的對象，你必須跟他一樣，否則就不是一條船上的同路人。這個世界，非理性極私行為就是人情私性連帶，明明是錯誤的，還要堅持己見，而強加給對方。如果上升到國家層面，極私行為，利已就會偏離公證。國家情懷，體察，而不是人情個體的行為，照顧是有情的，前題是守正氣。弱勢值得同情，不講理的弱勢不值得同情。放手，不是放任。糾結是要弄明白事情的來龍去脈，如果大事小事都莫不關心，人生存的意義是什麼?
佛教的看淡，淡化，輕名義，探索人的至高境界“悟"。道教的歸化順應自然"醒"。唯有儒教的"德化"，身修，教化改變人的劣根行為。如果我們認真的去品味儒，道，釋，佛的清靜無為，從更深層面去理解，德化，順應，悟，找回做人的本質，人性文化深層意義就有了至高點。
人間的正能量文化是主流社會的文化風氣，是非不分明的私化人情結，害人害已。天地之間的自然常數，可演化，可變量，規律是常數是基準值。母性的根，原常數的基因序列不亂，變異，裂化生成新物種。(草稿)未完
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