新天水訊 據甘谷縣融媒體中心消息攀登天馬山烽火臺的想法由來已久，因為幾乎在甘谷縣城、新興、渭陽、六峰、金山、八里灣的許多地方，只要抬頭就能看到天馬山，看到烽火臺。去年7月，我驅車來到甘谷縣大像山西面的馬鞍山村，登臨山頂，在遠古的回聲中，尋找烽火臺上的狼煙。 由村委會沿著上山的小路奔向天馬山山頂，約莫一袋煙的功夫，就走到山頂的平臺上。馬鞍山村的村民在這裡種上了花椒，穿過整片的花椒地，可見斷瓦殘垣的馬鞍山古堡西牆下，有一條長約50多米，寬約4米，深8米的護堡壕溝，溝旁下一臺土地上有進入古堡的小道，需攀登3米多高的土臺才能進入堡子。
馬鞍山村的堡子與烽火臺在一個平臺上，東面是烽火臺，西面是堡子，因為這個平臺東、南、北三面均為山崖，只有西面與群山相連，所以只有西面有堡牆，而其他幾面幾乎看不到堡子的遺蹟。走近烽火臺，只見其為一個長寬約4米的方體臺子，高2米左右，全部為夯土築成，中間是空的，應該是放置柴草、狼糞的地方，現在看來完全就是一個矗立在高山頂上的“火爐”。 烽火臺又稱烽燧，俗稱烽堠、煙墩、墩臺。古時用於點燃煙火傳遞重要消息的高臺，系古代重要軍事防禦設施，是為防止敵人入侵而建的。遇有敵情發生，則白天施煙，夜間點火，臺臺相連，傳遞消息，是最古老但行之有效的消息傳遞方式。烽火臺一般都置於高山險絕處，每座相距一定距離，烽火臺多是白天點狼糞，晚上燃柴草。
站在烽火臺上，眼前彷彿看到狼煙、戰鼓、鐵騎的影子從遠古而來，又漸漸遠去，消失在歷史的煙塵之中。我忽然想起宋代詩人楊備的詩《烽火臺》：“一帶東流當複闕，築臺相望水雲間。麗華應不如褒姒，幾許狼煙得破顏。”唐朝時的張延壽曾在《隗囂》詩中描寫了甘谷烽火臺的景象：“皇城今安在？烽臺千古存。安知事明主，不惟意徘徊。”滄海桑田，世事變遷，當時的隗囂宮烽火臺現在也消失的無影無蹤，只留下了大像山歇涼臺。
我曾相繼在天門山雙乳峰峰頂平臺上，苟家村山頂等地，見到過形制、大小與天馬山相似的烽火臺，現在想來，在甘谷川道地區，天門山、天馬山烽火臺、苟家村山頂的土墩，構成了“三點一線”的信息傳遞通道，發現敵情可以迅速向四周傳遞。由此，足見古人的智慧和對安全的高度重視。
聽村民講，馬鞍山頂當地人稱為高石崖，崖東下面的山叫天馬山，因為山形如一匹騰空的“天馬”，現在多數人把上面的“高石崖”也叫天馬山，而金山人則叫轎子山，因為山形如一個“轎子”。談及烽火臺，村民們說有一個故事與烽火臺有關：烽火臺下面的懸崖上有一個石洞，名叫“趙家洞”，裡邊比較大，還有住人的土炕，當地不少老人小時候都進去過，現如今一般人是上不去了。因為這個石洞鑿在半山崖上，面前是聳立的奇峰，若要進入洞內，必須要經過一個木板小橋，當敵人來犯時，就抽掉木板，誰也無法過去。“趙家洞”曾是當地村民的藏身洞，也可能是烽火臺士兵駐紮的地方。
一天，有預報說土匪正在攻打縣內的堡子，當時藏身於“趙家洞”的村民中有一個硬要下山去擔水，鄉親們怎麼攔也攔不住，就將“趙家洞”洞前兩崖之間的木板橋放下，要求其快去快回。當這個人擔水返回時，被埋伏在天馬山下的土匪發現，他們尾隨其後將其活捉，威逼他讓莊主放下木板橋，然後殺進洞裡迅速佔領馬鞍山堡子和烽火臺。一時間，人們四散逃跑，不少逃回村裡的人因為找不到藏身之處，就跳入村周圍的窖中，堡子到村裡的小路上，到處血流成河，“蔡家寺堡子一盞燈，馬鞍山堡子盛血盆”，悲壯之處難以用筆墨描繪。 南村北舍草萋萋，門徑化為人吏蹊，
野老吞聲見府主，年來烽火到棲雞。 再次讀起李中行《伏羌感事》，我流淚了。狼煙、戰馬、鐵騎，烽火臺、堡子、土墩和先祖保衛家園的英雄氣概，將永遠留在生活在這一方土地人們的記憶裡。（文／李春）
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