圖：網絡上流傳各種向抗“疫”前線醫護人員致敬的插畫/楊權繪
常言道：醫者，大道也。特魯多醫生的墓誌銘曾給後來的醫者以重要的啟示。上面寫道：To Cure Sometimes，To Relive Often，To Comfort Always。有時去治癒，常常去幫助，總是去安慰。特魯多醫生認為，這是醫護工作者應該追求的境界。這種人性的光芒，永遠是醫學救助的價值皈依。
人們常常把特魯多醫生的箴言視為醫學人文主義的象徵。它旨在指出：醫生應該是一個人道主義者。治病救人，既是醫生的職責，也是一種人道關懷。進一步而言，療愈可以是一個結果，也可能是一個過程。然而，醫學的侷限並不常被人充分理解。而且，現代醫學實踐還存在兩大迷失：技術崇拜和市場崇拜。這不僅引發了一系列道德與倫理問題，同時使醫學的發展道路與仁心漸行漸遠。醫者仁心作為醫療行為的出發點，雖然並不一定能夠妙手回春，完成對疾病的抵抗，但悲憫之心和仁愛之心始終是醫療最終的精神訴求。
可以說，醫學是一項以良心和道德耕種的事業。著名的《日內瓦宣言》有言；“我將要憑我的良心和尊嚴從事醫業；病人的健康應為我的首要的顧念；我將要尊重所寄託給我的秘密；我將要盡我的力量維護醫業的榮譽和高尚的傳統；我的同業應視為我的手足；我將不容許有任何宗教，國籍，種族，政見或地位的考慮介於我的職責和病人間……”《日內瓦宣言》的主要內容取自古希臘一位醫師的誓言。這位醫師名叫希波克拉底，他從祖父和父親那裡繼承了醫術。當時，醫學被禁錮在原始的巫術之中。而希波克拉底致力於顛覆對人體的有神論認知，以醫學著作《論風、水和地方》論證自然環境對人體健康的深刻影響，使醫學從巫術中得以解脫。在公元前四三〇年的雅典，突發的瘟疫讓城市變成一座人間煉獄。眾人紛紛恐慌而逃，但希波克拉底卻從希臘北邊馬其頓王國前往雅典城救治病人。希波克拉底往雅典城的“逆行”，象徵著古往今來醫生面對疾病的擔當。它既意味著與死神抗爭的勇氣，同時指向一種高尚的人格追求。
在任何一場疾病的風暴中，醫生是“逆行”走向風暴中心的人。作為一群“挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾”的勇士，他們“奉命於危難之間”，為天地立心，為生民立命。一如孟子所言：“雖千萬人，吾往矣。”由於醫生“救死扶傷”的特性，他們常常被冠以“英雄”之名。然而，英雄早應該被祛魅了。神力與仙法不過是虛構的故事世界中的產物。
在現實世界，沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。醫生和我們千千萬萬人一樣，也是肉體凡胎，不能逃脫七情六慾，繞過死亡。只不過是在一場戰役中，總有人站在前線，搶奪時間，搶救生命。懷善救人，燃燈照世，他們對生命的拯救可堪是一種靈魂的志業。只有在這個意義上，醫生才真正凸顯出其人格的高光。這是最樸素的、同時也是最值得敬佩的英雄主義。魯迅先生曾言：“我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拚命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊樑。”在風暴肆虐的這一刻，我想，“中國的脊樑”之稱，我們那些此刻奔波在前線、視死忽如歸的醫生當之無愧。
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