最近有一位著名的辯手宣佈永久退出社交媒體，直接原因是人民日報點名“國家大義容不得巧舌如簧”。而在此之前，辯手還在為自己的行為百般辯解，甚至辯手的粉絲仍然在洗白。直到人民日報發聲以後，才連忙認錯。
北外有一位老師，幾年前離開了中國，在網絡上發表大量攻擊言論，誇其他的國家有多麼好，順便踩一下中國有多麼差勁。到了他國以後，卻發現，好像也沒有說得那麼好。但是牛吹出去了，打腫臉也要扛。最近疫情肆虐，北京方面說，未參加醫保者，境外輸入病例自費。他於是慶幸，幸好自己暗地裡仍然在國內交社保。
有一句話叫，“拿起碗吃飯，放下筷子罵娘”。換句話說，就是“吃你的飯，砸你的鍋”。商業節目裡的選手，一面在享受著國內的名氣、賺著國內市場的錢；另一面卻在做對不起中國人民的事情。這個到底是教育的缺失，還是人性的淪落？
賺錢沒有問題，中國市場廣闊，人口多，歡迎各路高人大顯身手。但是，你不能做的一件事情就是“吃裡扒外”，臺上一副模樣，臺下一副模樣。一邊數錢，一邊罵人，這在七十年前，叫做“漢奸”。當然現在是和平年代，我們不會用這種鬥爭性很強的詞了。
中華民族持續千年，有很重要的一條原因就是我們對祖國統一，民族團結的這條底線的堅守。什麼是國家的統一，什麼是領土的完整，這些是所有國人都需要堅守並且嚴格守護的。這些由不得任何人以任何的形式來破壞。不管是你多麼優秀的辯論選手，在這個上面如果犯了錯誤，那所有的辯論才華，所有的巧舌，只能算是好看的陪葬品。
有的人為他們辯解，說他們有他們自己做事的邏輯，也有自己的道理。在大是大非的問題上，我們先看立場，先選擇立場，再補全邏輯。的確有一些所謂的辯手，沉迷於自己的三段邏輯，對待所有的問題都變成了一種“理性客觀中立”的論調，這是一種非常可笑的行為。試想一下，七七事變發生以後，中日就全面打起來了，這時候卻有人說，我們要調查清楚，那個日本士兵是不是真的在宛平城失蹤了。
其實不僅可笑，也可悲。他們是商業的犧牲品。為什麼辯手在最開始嘴硬，人民日報點名後，馬上就道歉了呢？再不收手，再不切割，輿論會更進一步擴散，辯手所在的節目會受到影響，再往後一步，商業資本賺錢會受到影響。所以也許現在選擇不再出現，也只是考慮，這樣做才能繼續賺錢。
商業本身就具有兩面性。這個問題毛澤東在革命時期就有清醒的判斷：民族資產階級具有兩面性，一方面他們受到帝國主義的欺壓，但另一方面在革命的堅決性上又存在軟弱性。所以革命過程中，對這部分群體是能爭取就多爭取，能團結就團結，能影響就影響。當然可以理解，當你手裡有太多錢的時候，你更容易患得患失。
而一旦患得患失，就會欺軟怕硬。有錢可以在市場上獲得更多賺錢的機會，可以藉助影響力改造社會的思潮，比如說出“資本是弱者”的論調，還可以利用“賺錢”的話題，給自己製造更多的光環。僅僅在三五年前，這些辯手如日中天的時候，席捲不同的平臺，吸金無數。現在的話，只能在幕後當老闆賺錢了。但是對於一名辯手，你如果不讓其在公開場合BB，也是很致命的打擊了。
人最怕的就是忘本，就是數典忘祖。忽略掉這些問題，就會得意忘形，會犯下大錯誤。我們希望有關方能真正認識到這個問題的重要性，不要在以後再犯錯誤。如果能認識到這個問題，那就是“懲前毖後，治病救人”，屬於人民內部的矛盾，仍然可以受到市場的歡迎。如果認識不到，仍然固執己見，那就是敵我矛盾了。吃你的飯，砸你的鍋，市場不會答應這般賺錢的吃相。
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