人和人之間，無論貧富貴賤，都會自然產生五種關係，所謂：「父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信」。
當我們遵循五倫的正道而走，自然有德行流露出來。父子有親，親是德；君臣有義，義是德；夫婦有別，別是德；長幼有序，序是德；朋友有信，信是德。其實，世間所有的問題，只要人和人處好了，大部分的問題都會化解。當人會尊重人，他內心有恭敬、有仁慈，就會愛惜萬物。所以世界雖然亂，但是要解決問題並不複雜，只要把五倫做好，把人做好，問題就解決了。
像父子關係是不是某一個人規定的？不是，它是一種天然秩序。當孩子出生時，有沒有人規定為人父者要對孩子很慈愛？沒有。當他看到剛剛出生的孩子，不由自主的就會生起無限的慈愛跟關懷，只想著如何讓孩子能健康成長。孩子從小對父母也是非常地依戀，那種愛是天性。很多一兩歲的孩子，父母親處罰他的時候，愈打他，他愈往父母的懷裡鑽，打得愈用力，他抱得愈緊。小孩子開口閉口，都是我爸爸說、我媽媽說。所以，父慈子孝，父子之間、母子之間的這種親情是自然的。
我們再看現在的父子關係是不是「父子有親」？為什麼自然的秩序被扭曲？要把原因找出來。父慈，如何慈愛孩子？這很重要，假如慈愛孩子用錯了方法，就變成了溺愛。自己還覺得是為孩子好，其實是在害孩子。
像有一對夫妻省吃儉用，就希望照顧好自己的寶貝兒子，所以好吃的、營養的都先讓孩子吃，他們的孩子每天都要吃一隻雞腿。 有一天先生生病了，太太就想：生病了，應該多吃些有營養的東西。所以，太太就把每天都要給孩子吃的雞腿，拿到先生面前說：「今天你吃吧！」結果先生的手還沒有抬起來，他的兒子在旁邊給了媽媽一巴掌，說：「這個雞腿是我的！怎麼拿給爸爸吃？」你看夫妻盡心盡力照顧這個孩子，才照顧到小學的時候，居然連只雞腿都不願意給爸爸吃，甚至還給媽媽一巴掌。
各位朋友，假如我們是他的父母，能不怨嗎？能不後悔嗎？但是這個怨、這個悔，源頭在哪裡？源頭在我們自己沒有智慧去愛護孩子。我們沒有了智慧，用錯方法教他，所以把他寵壞了。《資治通鑑》告訴我們：「愛之不以道」，我們愛護下一代，假如不依循著道理，「適所以害之也」，你反而是害了他一輩子。所以為什麼說「慈母多敗子」，很慈愛的母親為什麼會養出失敗的孩子出來？就是她那個慈愛當中沒有智慧、沒有理智，這是不行的。所以我們今天要無怨無悔，很重要的一點，一定要先有真實的智慧來處理人與人的關係。有了智慧，能把孩子教好，你往後的人生才會輕鬆自在。閩南話說的，「好子好遊玩，歹子不如無」，有好的孩子，你的中晚年就會很輕鬆愉快；孩子沒有教好，一輩子都會埋怨，都會掛礙。所以「至要莫若教子」，人生最重要的一件事情，一定要把下一代教好。
因此我們當父母的人也要學習聖賢之教。做人不只是要學為人師，還要學為人父，學為人母。《三字經》說「養不教，父之過」，教育孩子的方法錯了，也是為人父母的過失。很多母親說是「父之過」，與我沒有關係，實際上「父之過」也包含了母親在內。
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