我們身處在一個謊言密佈的時代。當巨大的物慾和搖擺的價值觀向我們襲來時，我們總是渴望從其他的渠道獲取心靈的慰藉，尋找光明通道里的答案。
身為一名寫作者，我不得不承認，書本給了我無窮的智慧和勇氣。
當我於無意間種下錯根，並彷徨糾結時，我總是想起列寧打碎花瓶的故事，我告訴自己，我要像列寧一樣誠實；當我因為自己的過失，而對他人造成傷害時，我總是在逃避之中想到華盛頓和櫻桃樹，我告訴自己，我得和華盛頓一樣，不但誠實，還要勇於擔負責任……
這些閃爍著歷史光芒的名人故事，像汪洋裡的指明燈，照耀了眾人前行的路。
很多年後，當我慢慢長大，並走上文字這條路之後，我才恍然明白，原來這些都不過是一個善意的謊言。
列寧從來沒有在姑媽家打碎過花瓶，華盛頓也從來沒有砍斷爸爸的櫻桃樹。諸如此類的故事，數不勝數。雖然，這是一個善意的謊言，意在教導孩子，但這些故事，無可避免地牽扯上了歷史。
歷史是什麼？歷史是過去，歷史是真實，歷史是堂中高懸的明鏡。
直到今天，我們仍然可以在這樣那樣的雜誌上看到許多令人血脈噴張、熱情高漲的名人故事。
可這些名人故事，有多少經得住考驗？這使得之後的很多工作變得越來越艱難。
當我們遴選美文預備編入教科書時；當我們查找資料需要寫一段歷史時；當我們攤開雜誌試圖尋求一個風格切合的名人故事放入演講稿時……
我們所面臨的最重要的工作，已經不再是關於文筆、敘述、佈局之類的對比，而是辨別這些故事的真假，然後去偽存真。
這是一個多麼荒唐的現狀，可我們仍舊不以為然。
中國的歷史，除了由史官記錄的正史之外，還有其他的野史、外史、稗史。
但是，先人並沒有給我們留下太多的難題。正史就是正史，野史就是野史，外史就是外史，稗史就是稗史。
今天則不然，身為寫作者，很多人顯然缺少對歷史的尊重。
在寫名人故事、名人傳記時，臆想，胡謅，瞎掰，只圖閱讀上的快感，情節上的曲折。他們從來沒有想過，當這些文字，這些書籍大幅度進入市場之後，會造成怎樣的影響？
而一百年，三百年之後，我們又會給子孫留下怎樣的難題？《三國演義》，我們可以接受，因為我們知道作者本身就是在寫小說。
因此，在探究正史的時候，我們很容易就明白，五虎大將原來根本就沒有趙雲。羅貫中並沒有瞎寫一本三國志或者三國史出來，如果真那樣做了，那我們現在所面臨的問題就艱難多了。
身為一名寫作者，不但對社會要有擔當，關心弱者，同情難者，還要對歷史有最起碼的尊重。
這樣，我們才不會給後代留下難題，才不會混淆視聽，也才不會給那些身在迷途中的人送去虛幻的導航燈。
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