與賈樟柯電影裡展示的充滿年代感的山西汾陽大街小巷不同，

沉穩的敘事風格，犀利的攝影手法，荒誕的故事內容，在整體框架中省去了多餘的世俗干擾，純粹地將個體置於荒涼的絕境中，然後，試圖用個體窺探群體，用群體反映社會。我這裡說的的荒涼，既是指的是地理環境，同時也是指的人心和人性。

所以，《一個勺子》這部電影整體給人感覺是壓抑的，也是絕望的，但卻最是似曾相識的，因為，我們以前或是當下經歷的事情，似乎和拉條子並沒有什麼本質的區別。

一切都在變化，可一切又都在停滯，變化的是物質，停滯的的精神。

村裡的老實人拉條子，為了救蹲在監獄的兒子，不得不四處花錢託關係，這是所謂現代文明中人情關係對於鄉土純樸文化的影響。因為給傻子施捨了一張餅，拉條子就被纏上了，在三番五次掙脫不成後，不忍傻子凍死餓死，只能帶回家進行安置，這是人性善的牽引和對於鄉土純樸價值觀的堅守。

這一次，陳建斌從曹操和雍正形象中徹底脫身出來，灰頭土臉地帶著媳婦蔣勤勤，一頭扎進了荒涼的大西北。票房的失意並不能否定這部電影存在的價值，當後期口碑發酵後，回頭再去細細品味這部電影時，就會發現，《一個勺子》裡的拉條子和《hello！樹先生》裡頭的樹是那麼的相似。

拉條子努力朝著城市規則靠攏，樹努力的朝著熱鬧人群靠攏，他們都想通過自己的方式得到社會認可，可他們不知道的是，變化帶來的異化早已打碎了傳統價值理念堅守的根基，所以他們都成為了社會邊緣人。

被社會邊緣化後的精神無所適從，像極了行走在物慾橫流大都市的我們。被欺騙，被利用，被踐踏，被拋棄，想要理順清楚社會規則中的生存之道，卻在渾然不覺中，開始否定起真實的自己來，然後，在集體無意識擠壓下呈現的生存狀態和精神面貌，一度都在重複著這樣一個問題——

電影裡，善與惡，對與錯，黑與白，正與邪，都在不斷地被模糊著的邊界，最後，通通指向於站在個人利益考量的私慾。

拉條子不明白，他一直都很守規矩，可為什麼偏偏成為了受傷的那個呢？我想，大概不是因為他不明白，而是因為這社會變化太快，快的都無法等一等落在後頭的靈魂。

1

電影名字中提到的“勺子”，其實是一種西北方言，是“傻子”的意思，而在人們通常的認知中，只有因為生理缺陷的原因，才會被人稱作“傻子”。可是，在《一個勺子》這部電影中，拉條子最後被當作了傻子，它似乎就已經成為了不合群的代名詞，而在這個荒誕稱呼的背後，卻是另一種現實的無奈。

所以，如何能夠在保持善良本性的同時，自覺地抵制人性惡的侵蝕，這的確就成了一個值得思考的問題。

在這部電影裡存在著兩條並行線，拉條子救兒子是電影的副線，拉條子和傻子的糾纏是電影的主線。而這部電影很明顯不是一部個人的獨角戲，因為，藉由拉條子各種看似固執的找尋中，總是能夠輕而易舉地撕下周圍群體帶著的偽善面具。

傻子固執的跟著拉條子，我想，不僅僅是因為拉條子施捨過他一塊白餅，更多的原因可能是，在他的流浪生涯裡，大概只有拉條子這麼一位給過他暖意，這不得不說是導演採用的一種高級的諷刺。來自陌生人的情感溫暖，讓原本處於底層且總被漠視的傻子，像是抓住了救命稻草一樣不想鬆手。

人與人之間的信任建立，只需要真誠的情感交流，這種在物慾橫流且自私勢利的社會中，是一種非常難得的品質。所以，藉由傻子跟著拉條子這一情節的設計，足以看出，導演在前期的故事安排中，是注入進生活希望的，是對於人性善給予肯定的。

但後期的故事發展，卻遠遠超出了人們正常的認知。救助傻子，並且幫助傻子回家，這明顯是一種善舉，可是，在其他人眼中，這卻成為了多管閒事的行為以及有利可圖的生意。所以，拉條子這個孤立無援的個體，就成為了被群體不斷擠壓和排斥的對象。

在我看來，社會總有自己的運行規則，這種規則雖然是人定的，但是，在不斷的發展壯大中，已經超脫了初期的預想和設定。

當原始競爭關係在利益為主導的前提下，慢慢爆發出激烈衝突時，人與人之間的親近感和信任感，就會被不斷撕裂，此時，社會規則運行的出發點，都是站在個人角度的利益考量。

所以，當拉條子因為傻子被冒領，而不斷遭到上門認親者的勒索時，因為秉持的善念和做事的準則，自然會被其他別有用心的人扣上“人販子”的帽子，雖然，他並沒有從中獲利。

投機取巧的大頭哥、見風使舵的村長、隨遇而安的店長和不斷上門勒索的陌生人，在這些人的眼中，拉條子對於善的追求以及惡的追查，是一種無理取鬧的固執，尤其是，當拉條子想要把原本早已存在在生活正常秩序中的潛規則抬到桌面時，這種觸碰群體利益的舉動，自然遭到了大家的一致反對。

這部電影利用個體串聯起群體，並且，將原本殘存的人性善進行了無限的壓制，我想，這並不是為了刻意的諷刺，而只是單純的呈現。

生活或許比電影更殘酷，只是我們大多數人都選擇視而不見。這種被現代所謂的文明秩序異化的眾生相，終究讓人們學會了用兩個面孔對待生活，大概，只有傻子才會一如既往地堅持著最初的選擇。

2

拉條子有一種執拗的信念，那就是堅持自己的初心，而圍繞拉條子的那些群體，也有他們自己的信念，那就是物質與精神撕裂後對於利益的盲目。

當這兩種信念碰撞在一起時，讓電影自始自終都呈現著一種虛無縹緲的精神狀態。群體除了圍攻個體，還有就是隻選擇有利於自己的那部分，畫地為牢的後果就是得過且過的麻木。

比如村長，拉條子想要擺脫傻子時，他並沒有幫忙，而是推卸著責任，而當傻子被冒領和拉條子被勒索後，他居然覺得拉條子從中獲利，為自己沒有分到一杯羹而指責拉條子。

還有就是大頭哥，拉條子給大頭哥錢救自己的兒子，可大頭哥所有的人際關係網都只是聽他說過，卻從來沒見過，而患得患失的逃避，即便他物質充裕，內心卻也極其不安定。

如果我們回看故事發生地就會發現，這裡是屬於城鄉結合部，城市的現代文明不斷襲來，鄉村固守的傳統搖擺不定。當電影把這一切毫不掩飾的展示出來時，在這個轉型期中，每個人都在試圖用自己的方式尋求所謂的生存價值。

有的人陷入金錢私慾爆棚

缺乏外部正確指引，缺少內部自我約束，撲面而來的社會變化，讓人們疲於奔命的同時，也漸漸撕裂著原有的生存規則和社會秩序。

於是，新的並未建立，舊的卻已崩塌，人們都像迷途的羔羊，陷入了原始的單純的適者生存的叢林法則中。這樣，弱的被強的打敗，善的被惡的欺壓，老實人也就成為了聰明人眼中的傻子。

3

電影裡有這麼一個片段，拉條子尋找傻子未果，還被勒索數次，心灰意冷的他穿上了傻子之前的衣服，躺在了羊圈裡。此時，畫風從現實轉入夢境，手拿匕首的拉條子突然從羊圈外衝了進來，按住正在睡覺的自己，面目猙獰地瘋狂捅刺。

這裡明顯帶有魔幻現實主義的色彩，也是整部電影最讓人絕望的一幕。

拉條子通過捅刺自己，對有沒有必要保持老實善良提出了質疑，因為，自己的老實本分和善良助人，卻遭到了周圍人的唾罵，甚至排擠。他用這種夢境裡殺死自己的方式，表達著一種不滿和疑惑，也許，在他看來，只有去掉身上別人所沒有的質樸善良，才能夠融入到那些人組建的群體中。

我想，這其實也是導演對熒幕外的現實社會提出了自己的質疑，究竟我們在變化發展中，應該保留什麼樣的人性？追求什麼樣的生活？提升什麼樣的生命品質？

影片結尾，拉條子這個假傻子裝成了真傻子，而紅色頭盔下的人影漸漸模糊，也讓拉條子終於看清楚了這個支離破碎的社會。跟隨著拉條子搖晃的步伐和小孩子們的圍攻，我就在想，前方白雪覆蓋下的骯髒泥土，終究應該會在融化後現出原形吧？拉條子這個假傻子應該不會再被欺負了吧？

《一個勺子》這部電影，黑色荒誕的背後，是對於沉重現實的反思和警醒，帶著人文情懷的關注，並不是一味的同情，而是嘗試探索鄉村朝著城市發展過程中，該如何建立起新的社會秩序，讓善良有歸宿，讓生命得到應有的尊重和敬畏。

在我看來，其實社會文明不文明倒無所謂，最起碼，裡頭的人還是得有個人樣。

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