《天醫殿》第64章：歷史人物後裔的出現
最後達成的商議結果是，以亞當，蘭朵，分別為印度和埃及的醫藥學主講，兩臺演講放在一起，蒙娜和卓西亞同為演講主持，其他演講過的人，都可以參與演講，這兩項演講比比之前要更加熱鬧非凡，人多，觀點多樣。
而讓人更加感覺到有趣的是，中間有幾位印度和埃及人的加入，他們並不認為印度和埃及的傳統醫學已經完全消失了，有一部分實際上是仍然在用的，在接受和發展當代醫學的同時，仍然保留了一些傳統的醫學方法沿用至今，只是沒有像華亞醫藥學那麼系統完整。
“印度的醫藥學必須由我來演講。”
“我的家族代表著埃及的醫藥學。”
難道是真的世界末日來臨了麼，還是新的世界要誕生了，在演講順利進行的時候，突然又有代表印度和埃及的科學家出現了，而且，他們認為自己更有資格做演講，因為他們是醫藥神的後代，或者說是巫神祭司法老的後代。
當年輕的印度和埃及科學家在臺上演講到吸引了全部注意力的時候，臺下突然發出的兩個聲音，打斷了臺上的演講。
“是的，兩種不同的文明產生的醫藥學體系，是應該分開來講的，合在一起講會無法講得明白。”另一個人做了回應，表達了自己的贊同。
“我是凱薩密里尼達，相信大家都很猜測到我的家族先人，知道我的來歷。”其中一位說話的人，自信滿滿地走向了講臺，說出自己的名字。凱薩，不是應該是凱撒嗎？那他算是埃及人還是羅馬人？他應該代表希臘羅馬還是埃及？
“歡迎凱薩密里尼達先生登臺演講！”
蘭朵及時的做了回應，雖然恍惚，仍然沒有把人涼在那裡。
“釋達多曼達拉，印度人。”
另一人也說出了自己的名字，難道是古印度太子悉達多喬達摩的後代，創造了佛教被被稱為佛陀者的後裔嗎，為什麼不是悉達多？亞當，蒙娜，蘭朵，卓西亞，四人，再次感覺到恍惚如夢，也仍然是蘭朵也及時做了回應。
“歡迎釋達多曼達拉先生登臺演講！”
“凱薩密里尼達博士，你先講？你應該是代表了希臘羅馬和埃及兩個醫藥學的，前面已經講過希臘羅馬的醫藥學了，接著講埃及的醫藥學就更完整了。”釋達多曼達拉很是客氣地說著，打趣都打得讓人漲姿勢，也在解決所有人在思考的問題。
宗教的醫學或許更應該劃分到玄學領域，在座的人心裡各種在考慮這個問題，卻沒有人願意去提出來，因為自己作為醫藥領域的科學工作者，對玄學實在是不瞭解，更不知道如何劃分才是合理科學的，對於科學家們來說，那是一個未知的領域。
“還有我，我的先祖是忽必烈，就是華亞歷史上的成吉思汗，我也算是華亞的皇族後裔，雖然我也不會說華亞語，但是，我也應該有機會做演講的，單按血統來做演講標準的話。”另一個外表純粹西方人的傢伙，也跟著說。
“我叫薩沙斯，也有華亞裔血統，我可以用世界語講。”
“我是阿爾達，華亞裔血統，我也可以用世界語講。”
“我是納蘭明珠，華亞裔血統。”
“好的，好的，好的，大家請靜一靜，請允許我說幾句話。“
亞當拿出了大哥大的風範，與他秀氣的外表簡直有點搭配不上的感覺，但是，這一刻卻是真的表現出了領袖的力量，全場的人都安靜下來，在等著他說話。
“我和埃米爾都是在剛剛識字的年齡，就被送到霧都留學的，也因此在心理上早就變成了世界公民，華亞是我們出生的地方，也是我們永遠的根，在座的各位無論來自哪裡，都和我們一樣有自己出生的祖國，也都有想要為所在國家與民族做出貢獻的責任與義務，發揚光大祖國的醫藥學是我們義不容辭的責任。“
亞當說的正是每一位科學家想要說的，這個機會正是他們想要把握的。
亞當沒有再找任何人商量，既然他是主持，是主講，他認為他應該像埃米爾一樣，做這次主題演講的主人，把握好全局的利好局面。
同意的聲音此起彼伏，亞當的建議得到了認可，現在要解決就是先講印度還是先講埃及了，按他們之前的計劃，是先講埃及，按現在的情況顯然更應該聽聽全部人的意見。
凱薩密里尼達沒有堅持抽籤的說法，他也是認同釋達多曼達拉的，其他人見兩個當事人意見一致，也沒有提出異議，下一場，開始埃及醫藥學的演講。
印度的醫藥學，幾乎每個人都想說上兩句，只是演講總是跑題，一會跟到了印度的歌舞上，一會跟跑到了瑜伽上，一會又跑到了聖女的歸宿上，釋達多曼達拉對這些跑題完全不在意，每次都是一笑置之，有時也會跟著跑題一會，講一講更有趣的印度現狀。
印度醫藥學的演講，竟然比其他的四個主題的演講都要長，超出了三天的時間，還在有很多人在肆意地跑題，報名做首席的也空前的地多，比前面四場的人還要更多，幾乎達到四百人在競爭印度醫藥學研究的首席了，釋達多曼達拉非常滿意，這正是他想要的結果。
印度之後的演講，是在給所有的沒有登臺做過演講的人最後的演講機會，也是補充前面五項演講的機會，演講比預計的時間長了更多，三天遠遠不夠，實際上用了整整五天的時間，整個演講才算是告一段落，因為演講興趣正濃的科學家們，感覺自己並沒有全部講完，只是不好意思一直霸佔著講臺，才不得不告一段落，準備到下次再繼續演講。
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