孔老夫子有句名言叫做“察其言，觀其行”，意思是說評價一個人不但要看他的言論，更要看他的實際行動，聖人就是聖人，一針見血就指出了評價一個人真是人品的關鍵之處不在於他說了什麼，而在於他做了什麼。
這次疫情期間發生的各種事件表明很多人的善良只是停留在喊口號上面，一到動真格的時候，其自私自立，麻木不仁，愚昧無知的劣根性就暴露無疑。
很多人一邊喊著武漢加油，一邊對自己身邊的武漢同胞百般刁難，極盡排擠孤立之能事。
一些國人喊著“山川異域，風月同天”和“青山一道同風雨，明月何曾是兩鄉”，卻對國外疫情的大爆發幸災樂禍，從別人的苦難裡去尋找所謂的民族自豪感。
有的人口口聲聲稱一線醫護人員為民族英雄，慷慨激昂，催人尿下地喊著"為眾人抱薪者, 不可使其凍斃於風雪；為自由開路者, 不可使其困頓於荊棘！“，可是卻不讓自己小區已經經過隔離期從一線歸來的護士回家居住。
從歷史經驗來看，很多滿口仁義道德的人其人品德性都不怎麼樣。
高呼”存天理，滅人慾“的朱熹曾經把兩個美貌尼姑納為小妾。
提出“婦女餓死事小，失節事大”這句戕害中國婦女千年之久的混賬話的宋朝理學家程頤卻支持自己喪夫的女兒再嫁。
主張推行“一夫一妻制”的康有為自己卻是妻妾眾多，還特別愛去風月場所尋歡作樂。
計劃生育政策的始作俑者原北大校長人口學磚家馬寅初自己卻生育了七個子女。
這些人都是雙標狗，以聖人標準要求別人，以賤人標準要求自己，他們的滿口仁義道德只是停留在口頭上而已。
聽其言，觀其行，誠哉斯言，古人不欺我也。
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