古書《藏書》中有云：藏風聚氣，得水為上……故謂之風水。在其山環水抱、藏風聚氣的風水建築結構特點中，亦可窺見現代科學的一些思想，是古人“天地人合一”思想在建築風水中的完美體現。也許正是因為喬家風水的獨特之處，才使喬家打破了以往富貴人家富不過三代的魔咒。
喬家大院·牌樓
上下四方為六合，路長八十喻平穩
古人認為，偶數中以“六”數最受青睞。喬家的六個院落的組成，就是按照《易經》的等級觀念來分的。一方面是因為上下四方為“六合”之數為圓滿之吉祥，此外“六”諧音“祿”，又有官運象徵，其目的以求喬氏家族名利雙收，福祿壽全。六院又有“六爻”之諭，六爻合八卦，佔盡風水之全。
進入喬家大院大門後是一條八十米長的石板鋪就的筆直的小路，以八數定長度，以求“四平八穩”。民間還有一種解釋，即八數有八卦八方之數，可以四通八達。從進院門到進主屋須連踏三次臺階，這不僅是建築層次的結構需要，還暗寓著“步步登高，連升三級”之意。縱觀全院，外觀威嚴高大整齊端莊，院內富麗堂皇，院落佈局井然有序，具有很高的觀賞性。
喬家大院·院落
坐西面東興財運，太極八卦鎮宅院
喬家大院坐西向東，開東方“青龍門”，意喻“面向青龍，宅興人旺”。民俗認為“東方扶桑”是太陽昇起的地方，象徵著光明。喬家經過連續幾代人的努力，達到了後來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。這一標誌顯示著喬氏家族人丁興旺，家貲萬貫的晉商氣派。至今民間還有“皇家豪宅看紫禁，民間富豪看喬家”的說法。
喬家大院六個院落分北三院和南三院。北面坐落三個大院，即逆旋八卦，由震卦（東方）、坎卦（北方）、乾卦（西北方）依次由正東向西北逆時針排列建造，而南面的三座大院正好相反，即順旋八卦，由南三院順旋八卦格局，由巽卦（東南方）、離卦（南方）、坤卦（西南方）依次由東南向西南順序建造，最終交會於兌卦（正西方）。據說是按照“太極”運行軌跡而建造，屬於古代高層次建築方式。
建築雕花
長幼主僕有區分，庭院坐落現禮法
在封建社會中，提倡君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，講究男女有別，尊卑有序。喬家乃經商之家，喬致庸亦十分尊重禮法，在他的思想中，禮法是不可逾越的。而這些思想在庭院的建造中也體現了出來。
居於上風水的房間為尊者長輩首選，正院正房正廳不光屋頂比廂房高，臺階也要多出一兩級，以體現其在家中的威望；而上院廂房以兄東弟西安排，下院以同樣模式安排下一輩；南樓為繡樓或閨房，下層居丫鬟，上層住小姐，其住所無論前廳還是過廳，均明顯向後回縮，意在體現禮教中的“女子低頭後退，不能出人頭地”理念。尊卑觀念、等級制度皆依風水而轉。
喬家大院·照壁
雕樑瓦簷聚財氣，照壁對門是玄關
大院的主樓及大部分建築，採取單面瓦簷，中原民房大部分是中間橫樑，前後兩側寬度相同，雨水之際，房屋前面的雨水流入院子裡，後面雨水流在房後面，而西北的風水看法，不同於中原風水佈局，而喬家的房屋設計才是完全符合西北方風水學要求的，西北地區乾旱、風沙大，這種房屋一來可以擋住北方的風沙侵襲，雨水落入院落，起到保溼作用，水為財，也就是風水學中所講，保住水也就是聚住了“財”，為了防止大雨大水的不期而遇，喬家的院落也有完備的防澇系統。
當然，喬家大院也有像“泰山石敢當”“一善”、影壁、脊吻獸之類的尋常風水鎮宅之物，再加之隨處可見的雕花門罩、匾額、石雕、木雕、磚雕、彩繪、珍寶等等，共同構成了喬家大院極其講究的建築院落。大門對面的過街照壁上有非常精細的磚雕，上面刻著一百個形態各異的壽字，稱為百壽照壁。每個壽字形態各異、幻化無窮。照壁上的磚雕及細節寓意，有“白菜”寓意“百財”石榴、壽星等等……照壁後面有些是房子，有些就是偏房的山牆，有房子的照壁更能起到玄關作用。
喬家大院·內部陳設
其實，不論是在古代還是現代，風水學說對房屋建築等都有著不可或缺的作用。這不僅是古人智慧的結晶，也是人與自然和諧相處的體現。古人在建造居住地時，審慎周密地考察、瞭解自然環境，利用和改造自然，創造良好的居住環境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。
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