最近聽朋友說起“紫薇聖人”，聽著頗為有趣，然而網上的消息亂七八糟，網上寫文的人也經常喜歡把自己或者某人往聖人身上湊，這讓人非常的反感。
首先大面積的預言，前所未有的高度統一，對於喜好易學和史學的我是絕對相信的！但有兩種人也是要鄙視的：
第一種：網上那些拿著草創的理論來忽悠的人，想披上聖人的光環，那是做夢，人類發展到今天早已過了草創理論的時代了！這種人隱蔽性很大，目前微博上還有公眾號上很多。
第二種：就是王婆賣瓜型的，自稱為聖人的。這種人百分百是在吹牛，佛教有個經典的話就是自己認為自己悟了，就說明他還沒有悟。哪有自己認為自己承認自己成聖的道理呢？
下面我來簡單的講述一下我國曆史的預言中紫薇聖人的推論，以及本人的一些推論。
乾坤萬年歌：那時走出草田來，手執金龍步玉階。
推背圖第四十七象：偃武修文 紫薇星明 匹夫有責 一言為君。無王無帝定乾坤 來自田間第一人 好把舊書多讀到 義言一出見英明
馬前課：拯患救難是唯聖人，陽復而治晦極生明。
燒餅歌：未來教主臨下凡，不落宰府共官員，不在皇宮為太子，不在僧門與道院，降在寒門草堂內，燕南趙北把金散 此人頭頂一甕，兩手在天，兩足入地，腰繫九觸帶，身穿八丈衣，四海無內外，享福得安寧，秀士登紫殿，紅帽無一人。
武侯百年乩:治亂循環有定時。根樹生枝惟四七。聖人星出現南方。紀念化為公正堂。西南獨立曇花現。飛虎潛龍勢莫當
清朝步虛和尚的預言：世分三字，有聖人出，玄色其冠，龍章其服。
我最喜歡的邵康節的梅花詩：第九節火龍蟄起燕門秋，原璧應難趙氏收。一院梨花春有主，連宵風雨不須愁。
這是節選了一部分，我就不一一選出來，總之從姓氏到出生地生辰都弄了全了，都是欲言還羞！以下是我個人推論
一、聖人絕對是兩個，一個社會的改變至少需要兩三代人的努力。
二、聖人不是草創理論的，他是融合了三教的理論。當今世界最難解決的衝突是什麼？宗教問題！
三、聖人的家庭，很差、農民、沒有啥文憑。兩姓娃隨媽走！聖人地域問題，燕趙之地！其餘就不說了，感興趣的可以自己查著看看。
預言有時候代表民意，正如古今所有聖人的規律一樣，都是由民間興起、被人心認可、漸漸影響到官方。關於聖人有的是依靠文人的吹捧，譬如康聖人；還有的就是靠官方的指認，譬如那些宗教領袖！紫薇聖人遠非如此！
閱讀更多 默貘君 的文章
