七個故事，七個智慧；
為生命帶來平靜與啟迪。
01
渴望“被看見”的女孩
一家人去餐館用餐，女服務生來了之後，家長先點了菜。他們5歲大的女兒接著也大聲點了自己想吃的："我要熱狗、薯條和可樂！"
"哦，你可不能吃那些。"爸爸插話了，並轉頭對女服務生說："給她肉卷、馬鈴薯泥和牛奶。"
女服務生微笑地看著小朋友，說道："那麼，親愛的，你的熱狗上面要加什麼呢？"
服務生走開後，全家人目瞪口呆地坐在那兒，啞口無言。過了一會兒，小女孩眼裡亮晶晶地，說道："她把我當成真正的人耶。"
就像那個餐廳裡的小女孩，有一些人會感覺到：在父母眼中，自己從來沒有真實地存在過。覺得自己來到世上只是為了滿足父母的期望，是父母駕馭、掌控、炫耀或責備的對象，自己的意見和感受一點也不重要——不被視為"獨自的個體"。
父母其實扮演了文化傳遞者的角色，這個故事中的父母傳遞了“你的想法、慾望、言語根本無足輕重，除非你能更優秀、高人一等”。
父母和社會文化經常教導我們，人生來就有瑕疵，於是我們逐漸以為自身就是有瑕疵，於是一步一步陷入缺乏自我價值的迷惘中；我們花上許多年，甚至幾十年的時間，企圖成為他人心目中的模樣，企圖讓自己變得"更優秀一點"。
一個孩子自我價值感和安全感、歸屬感就是如此被逐漸掏空。
若家長對孩子付出真正的愛心，他們的良善自然就能影響孩子，孩子便能及早發展安全感與信任感，以及自然親近他人的能力。
02
固步自封的老虎
威武的白老虎摩希妮，住在華盛頓特區國家動物園已經很多年了，大部分時間，它的家就位於一處老舊的獅子豢養區，一個12尺見方的獸籠，四周圍起鐵閘圍欄，地面則是水泥地。
日復一日，摩希妮在狹小的豢養區焦躁不安地來回踱步。
後來，生物學家和動物園員工終於攜手合作，為它打造了一座接近自然的棲息地——佔地數畝，有山有樹，還有個池塘，以及各式各樣的植物。
他們興奮、充滿期待地將摩希妮放養到這個新建好的廣闊環境中。
不過，已經太遲了，老虎立即在“新家”的一處角落找到棲身之地，並終其一生都待在那兒——摩希妮就在這個角落來回踱步，最終踏出了一塊寸草不生、光禿禿的12尺見方的區域。
或許，生命中最大的悲哀就是，明明有可能得到自由，我們卻把自己困在舊有的模式中，讓時光從指縫中流逝。
由於糾纏於缺乏自我價值的迷惘之中，我們逐漸習慣把自己禁錮在自我批判、憂慮、不安、不滿足的牢籠裡。
就像摩希妮，我們漸漸變得無法進入自由與安樂的境界，但這卻是我們與生俱來的權利啊！
03
“什麼也別做”
在上世紀50年代，一批受過嚴格訓練的美國空軍飛行員接到一項生死攸關的任務，他們必須在前所未及的高度中飛行。
當飛越地球大氣層之後，他們驚恐地發現，一般的空氣動力法則竟然不再管用！
湯姆·伍夫在其所著的《太空先鋒》中描述道："飛機可能會滑行，進入平面螺旋的狀態，就好像麥片碗在光滑的美耐板上打轉一樣，然後就開始翻滾--不是打轉或俯衝，而是像翻筋斗一樣不斷地翻滾而下。"
第一批接受挑戰的飛行員的回應是狂亂地調整，企圖穩住機身，但他們愈急於控制操縱桿，飛機就翻滾得愈嚴重。他們無助地向地面塔臺人員大喊："現在怎麼辦？"然後俯衝墜地而亡。
這樣的悲劇發生了好幾次，直到其中一名飛行員查克·葉格（ChuckYeager）意外地發現解決辦法。當葉格駕駛的飛機開始翻滾時，他因為在機艙中被猛烈地拋來拋去而不省人事，飛機筆直下墜。
下降3500米之後，飛機又重回濃濃的地球大氣層，這時標準導航策略又管用了；葉格這時醒了過來，重新穩住飛機，最後安全著陸。
他發現，在這種危急險惡的狀態中，唯一可能的救命之道就是：什麼也別做，只消把手從操縱桿上放下即可。
就如同伍夫所說的，這個辦法是"你唯一的選擇"。雖然這違反了所有的訓練甚或基本的求生法則，但是卻非常有效。
在日常生活當中，我們也時常遭遇自己無法掌控的狀態，面對這些狀態時，我們所有的策略顯然都失效。哭天不應、叫地不靈，我們感到孤立無助，手忙腳亂地企圖控制當下發生的一切。
也許孩子學業退步了，於是我們不斷對孩子恫嚇脅迫，希望他們收心上進；有人出言不遜時，我們就立刻反擊，或者退縮躲避；工作出紕漏時，我們就倉皇地想掩蓋，或額外花很多心力試圖彌補。
面對衝突，我們情緒高漲，緊張兮兮地演練、思索對策，愈是害怕失敗，身心就愈發狂似地運轉。
我們用各種活動來填滿每一天：內心不斷計劃或擔憂、習慣性地談話、修理東西、搔癢、調整、打電話、吃零食、丟棄、購物、照鏡子。
想象一下，假設在忙碌的時刻，我們突然刻意放下所有的活動，會是什麼光景？
查克·葉格失去了意識才得以暫停想控制的衝動，如果我們也刻意暫停自己內心的算計、匆促忙碌，只消一兩分鐘，注意一下內心的經歷，又會如何呢？
04
你能接納多少，就能解脫多少
一名男子由於非常害怕自己的影子，於是企圖逃開。他堅信，只要甩掉他的影子，生活就會快樂。
當他發現，無論自己跑得多快，影子都"如影隨形"時，他愈發沮喪了。但他仍然不願放棄，愈跑愈快、愈跑愈快，到最後，他終於精疲力竭、倒地身亡。
其實，他只消踏進影子裡，坐下來安歇一會兒，對於影子的煩惱就會消失了。
同理，我們的影子就是那些自己覺得無法接受的部分。
我們的家庭和文化從小就教導我們，人性的哪些品德是有價值的，而哪些又令人鄙視不屑。
我們希望被人愛、受人接納，於是不斷改變、打造自己，企圖呈現一個能吸引他人的自我，以確保自己有所歸屬。
但是，我們不免還是會表現自己原本的侵略性、貧乏或恐懼（這些是情緒的部分元素，通常被視為禁忌），而我們生命中的重要人物就會對之有所回應。
其回應無論是輕微的斥責、忽視還是劇烈排斥，都會使我們在某種程度上感到受傷、被拒絕。我們愈自覺有瑕疵、不討人喜愛，就愈是拼命想逃離這陰影的魔掌。
然而，我們愈想逃離所恐懼的一切，就愈助長了內在的黑暗陰影。
就像陷入流沙之中，手忙腳亂地企圖逃離自己的"壞"，只會讓我們深陷其中；愈奮力想要逃避陰影，那個自認害怕、有缺陷的"自我感"就愈加堅實。
05
暫停，是生命的藝術
有人曾經詢問著名的鋼琴家阿瑟·魯賓斯坦（Arthur Rubinstein）："你如何將音符處理得如此美妙？"
他毫不遲疑地答道：“我處理音符的方法其實並不比別人更高明，除了暫停的部分——啊！那才是藝術的精髓所在。”
就像樂譜上的休止符一樣，這停歇時刻的純然靜止形成背景，使我們此前的經歷更加活躍鮮明，從而反映出我們本來面目的真實性和完整性。
有位佛教的僧人把這種自然或刻意的停歇時刻稱"暫時涅槃"。他在書中寫道：
如果沒有這類的停歇時刻，"生靈將非死即瘋。我們之所以能夠存活，就是因為有這類自然發生的平靜時刻、完滿時刻、自在時刻。事實上，它們遠比攀執與恐懼之火還要持久，而這才是支撐我們活下去的主因。"
或許我們還不是很熟悉停歇的技巧，總覺得自己很不靈巧，或覺得跟我們平常生活的方式截然不同。
但實際上，生活中有很多時候，比如說淋浴、行走、開車時，我們都可以放鬆思緒，只是單純地覺察當下，讓生命自然呈現。
我們可能會在看到春天嫩綠新芽的瞬間停歇一下；可能會在超市暫停下來，凝視嬰兒的清新面孔；或者對某個問題百思不得其解，而停歇就發生在恍然大悟時、身心放鬆並長嘆之際；抑或，漫長的一天結束後，我們終於躺在床上，放下白天的一切，也會體驗到那自然發生的停歇。
我們也可以在日常活動中刻意停歇一下。我常常在步出車外之前暫停一下，單純地感受自己內心的體驗；有時候打完電話，我會坐在書桌前，呼吸、聆聽，不急著去做下一件事；或者在做家務時，暫停手邊的工作，單純地聽聽音樂。
我們也可以在山頂暫停一下，在地鐵中暫停一下，跟別人相處時或獨自禪修時，都可以暫停一下。
生命中的停歇時刻使我們的經歷更完整、更有意義。
06
“魔王，我看見你了”
在佛陀證悟的那天早上，魔王落荒而逃了，但是他似乎只是暫時受挫而已；即使到後來，佛陀受到全印度的景仰尊崇之時，魔王依然不請自來。
佛陀最忠誠的僕徒阿難尊者，總是隨時警戒著，保護他的老師免受任何傷害，每次他都會垂頭喪氣地報告說"邪惡的人"又來了。
佛陀既不忽視魔王，也不企圖趕他走，只是平靜地認知魔王的到來，並說："我看到你了，魔王。"
然後邀請他留下來喝喝茶，奉之為上賓。他先為魔王捧上一塊坐墊，好讓他舒適地坐著，然後倒茶到兩隻陶杯中，放在兩人之間的矮几上，方才坐下。
魔王會逗留片刻，然後離開。在整個過程中，佛陀都保持著解脫自在。
一旦察覺“魔王”的存在，那恐懼感的力量就立刻削減不少，而自我批判也隨之減少。
當魔王前來拜訪我們，無論他是化現為形形色色的混亂情緒，或是令人害怕的虛幻想法，我們都可以說："我看到你了，魔王。"
然後認清駐足每個人心中的貪慾和恐懼的實相：我們以慈悲心的溫暖來接納這些經歷，為魔王奉上一杯茶，而不是驚恐地驅趕他。若已見到了內心的實相，要能仁慈寬厚地擁抱它。
不再執著於欲樂，也不再逃避自身經歷的任何一部分，而是讓自己全然地活在千變萬化的生命之流中。
這種既不執取，也不排拒任何經歷的態度，就是我們所熟知的"中道"。
07
微笑的力量
一行禪師曾經造訪舊金山禪學中心，發現中心的學員對嚴格的精神訓練都非常投入。
拜訪行程即將結束時，學員們齊聚一堂，請求禪師為大家的修行指點迷津，他微笑著說道："你們每天應該晚一點起床……還應該多多微笑。"
一行禪師則將自己的練習稱為"微笑瑜伽"，他建議我們，無論是在禪修中或只是在等紅綠燈時，每天都儘可能地多多微笑，"嘴角輕輕綻放的微笑花苞"。
他在書中如此描述微笑："不僅滋養了覺性，也奇蹟似地令你感到平靜……你的微笑將把喜樂帶給自己和周圍的人們。"
現代科學也證實了，微笑的力量的確能夠讓我們敞開心胸、鬆弛身心。
慣於微笑的肌肉確實能夠發送生物化學信息，告知神經系統，大可以放下潰退、爭鬥或僵住的反應。
微笑就是無條件的友善之情，使我們得以無畏地接納任何經歷。
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