“李家有女，人稱子柒。”這是李子柒的自我介紹。
李子柒有多紅？
微博粉絲超過2000多萬；
B站粉絲460萬，抖音粉絲超3800萬；
Youtube粉絲超過了890萬，每個視頻播放量高達500萬，受央視點名誇獎，海外粉絲也對她讚不絕口……
看下面這幅圖，一大票網友等著她“復工”……
網友稱她為“東方美食生活家”，而李子柒“不在”的這段日子裡，出現了很多模仿她的博主。比如“韓版李子柒”，“俄羅斯版李子柒”，“男版李子柒”……
2019年12月，她上了《中國新聞週刊》，被評選為“2019年度文化傳播人物”。
李子柒的爆紅，讓我們看到了一個農村姑娘逐漸自我品牌化、個人IP化的過程。
有網友力挺李子柒，“有的網紅一天一個視頻，而李子柒一個視頻至少三個月，這就是她紅的理由”！
她確實沉得住氣，耐心打磨內容。視頻雖只有十幾分鍾，但時間跨度比較大、製作週期比較長，展示了一個比較完整的農業生產模式。被央視點名，曰：“提供了一個窗口，讓我們和世界更瞭解中國的傳統文化。”
雖然李子柒更新慢，但是很多人願意等！
用心、有態度的作品，誰不喜歡？
人世間的很多道理，都是相通的，《天道》裡丁元英有一句話“世界上最大的商業神話，無非四個字，腳踏實地。”
但隨著李子柒的爆紅，網絡上出現了質疑的聲音。
在B站，有人用彈幕吐槽她的故宮醬賣得貴，不如老乾媽！
底下一片彈幕刷過：那你這輩子只配吃老乾媽。
當然，任何一個公眾人物，都沒辦法得到所有人的喜愛，但是當必須喜愛成為一種政治正確，去研究不喜歡她的人是為什麼，就變得有意義了。
除了李子柒被酸年收入1.6億，李佳琦也曾被酸買豪宅。（雙方皆闢謠）但一些鐵粉堅定不移地支持李子柒：“人家不偷不搶，憑本事掙錢，有什麼可黑的！”
的確，有些人只看見別人的成功，卻沒看到他們背後的努力和辛苦。
一位知名博主說：每個行業做到前2%的人都能賺很多錢，不要講得好像別人實現了自己的夢想就是靠搜刮誰的錢包一樣。
說實話，如果這個世界只有一種審美標準，是挺可悲的；如果這個世界每個人都對成功的人惡語相向，挺可悲的。
總而言之，懟李子柒的話題，無外乎“你有團隊”“擺拍”“太假”“不是真實的農村”等聲音。
知乎上有個熱門問題，“李子柒和華農兄弟哪個是真實的農村生活？”
排名第一的回答是：“醒醒，你嚮往的不是農村，是一池一院完全不輸城裡的田園小資生活！”
的確，正如上文所述，李子柒的生活其實並非真正的田園牧歌，不是陶淵明的採菊東籬下，悠然見南山，她的視頻是一種異化了的山村小資。
傳統中華里的田園是隱世的，是無慾無求的，不會在這些外物上如此花盡心思。終南山苦修是中國隱世文化的極致，那裡不會有這些。
而在李子柒的作品裡，她所使用的所有器皿都非常講究，是各種不同尺寸的陶器；雪天，她會穿著袍子在家裡做菜，雖然那個袍子看起來非常地不便……
有人要說，“拍視頻嘛，必須要有一定的美化。”這無可厚非，但是美化也要還原。《鶴唳華亭》裡的女公子曬書時還要用襻膊（一種掛在頸項間，用來摟起衣袖方便操作的工具），何況廚娘？沈從文在《中國古代服飾研究·宋百馬圖中馬伕》寫：“ 宋人記廚娘事，就提及當時見過大場面的廚娘，用銀索襻膊進行烹調。可知它是宋代勞動人民為便於操作而發明的通用工具。”
既要田園牧歌，卻半路拐向山村小資，小資起來又不符合古代中國的美學傳統。這是李子柒被不喜歡的理由之一。
對於李子柒，喜歡或者不喜歡都實在是一件太正常的事，畢竟互聯網世界，從來都是涇渭分明。有偏好，但沒有對錯。
但有一點，也是最無法逃避的，李子柒用流量變現！惹怒了一批人。
網紅導流至淘寶賣貨，是網民們非常熟悉的路徑，但為什麼李子柒不行？
其實還是上文邏輯，李子柒的視頻有多自在清淡，她賣貨就有多自相矛盾。
截止到目前，李子柒旗艦店的粉絲數達到近300萬人次，店鋪內產品總銷售額超過2億元……
前淘寶直播運營負責人趙圓圓，在其個人公眾號表示：在這個行業“大撈一筆”的訣竅，從來不高深複雜。個人品牌就是個人IP，也就是一個人的個人影響力。越鮮明，越成功。
李子柒曾經在訪問裡說過，自己視頻之外就是一個女漢子，不化妝也沒有上鏡這麼講究，但她的視頻的確是纖塵不染的，就算是炕上生火臉也不會有一絲漆黑。既然要做仙女，就不太好公開“恰飯”。
這正是她作為一個仙氣IP的不可調和之處。
坦誠的媚俗和虛擬的高雅，究竟哪個更美好？
我們不做評論，終究我們要看的是能否到達“那個想要到達的地方”……
看了她的視頻，讓人明白了“活在當下”“煙火日常”的力量。
海子寫：“從明天起，做一個幸福的人。餵馬、劈柴、周遊世界。
從明天起，關心糧食和蔬菜。
我有一所房子，面朝大海，春暖花開。”
寫完這首詩後的兩個月，他就臥軌自殺了。在生命的最後時刻，他對幸福的定義如此平凡、質樸：“餵馬、劈柴”、“關心糧食和蔬菜”。
李子柒的語言和她的視頻一樣，給人一種安靜的力量。
所以屏幕前的我們，在她的視頻裡感受不到焦慮。
她的視頻裡有詩歌和遠方，讓我們看到最多的是當下的寧靜和心安。
來自四川甘孜藏族自治州的卓瑪，是個在高海拔地界長大的藏族姑娘。
97年出生的她，原本與丈夫一起在稻城以打工為生，由於高原地理環境的限制，每年有大半年的時間，他們都只能賦閒在家。等到春天來臨的時候，他們會前往高山挖蟲草與松茸等高原特產。
一個偶然的機會，夫婦倆接觸了快手，在那之後，卓瑪迷上了用拍視頻的方式記錄家鄉風光和採摘趣事。通過她的鏡頭，對高原雪域風景感興趣的粉絲們得以大飽眼福。和李子柒一樣，卓瑪也是每天發佈一些自己的“日常”。
人生終極意義，無非想要的不過是一個暖融融的所在，“面朝大海，春暖花開”。
同樣的，李子柒的視頻為我們編織了一個炊煙裊裊的遠方。
之所以心嚮往之，因為身不能至。
對此白巖松發話了：
有人說，“擺拍”、“假”、“淨挑好的”，可是除了紀錄片，電影大多也是假的，卻不妨礙人們真的被觸動，並且真的喜歡，過高的評價或過低的質疑都不一定對，微笑著鼓掌是最好的。
我從來不相信她的視頻是真實的鄉村，我相信的是，她能喚起美好的記憶。它恰好向我們提供了一個與世外桃源的距離，但又不至於像天堂一樣遙不可及。讓我想起小時候在奶奶家度過的寧靜安詳的日子。
一個成都的朋友說她看李子柒沒感覺，因為她童年也在那裡長大，她也插秧捉魚，老家也有湖光山色。
人們有時候的確喜歡霧裡看花。有美感，又不至於威脅到現有的生活。
人類的情感是共通的。翻開國內外評論，發現人們喜愛李子柒的理由出奇地一致。
不禁讓我陷入深思：這種反差是不是也暴露了我們長期的文化不自信？
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