觀音寺街一景
“我是南城的”，這才是真正的北京人！
到北京旅遊遇見南城的人，北京人一般會說：“我是南城的”，但沒有說：“我是宣南的或是城南的”，這是因為北京以宣武門、正陽門、崇文門為界劃分出以南為南城，北面就是內城，但也沒有說：“我是北城的”，一般都說：“我是東城或西城的”。
北京南城一直是老北京文化的象徵，從明朝中期嘉靖年修建南城至今400多年間，形成了南城獨有的文化氛圍，主要以會館為主的“宣南文化”、以教育報業人為主的“城南文化”和以前門、大柵欄、天橋為核心的商業娛樂、民俗文化，這就是北京南城文化的形成。
一、北京南城的形成 ，老崇文和宣武
從明朝朱棣建都北京開始，這裡就是一個官員城市，主要是在京做官人員的府邸和一些旅店服務業。到明朝中期各地來往人員增多，城內不堪重負，於是嘉靖年間修建了南城，就是崇文和宣武。 基本在這個時期王府和官邸基本集中在內城，南城就全是旅館和會館了。
到滿清時期，實行滿漢分離，漢人全部搬到南城居住，從這一時期就真正形成了以漢人為主的南城文化區域。
北京內城主要是王府和官員的府邸還有廟宇。不像現在的大雜院，以前一條街可能就是幾戶人家，所以居住不了多少人，據說當時內城也就居住十幾萬人，而且都是公房，沒有私人宅院。所以那個時期在任享受相應的住房待遇，退職告老還鄉，住房留給下一任，基本保持一定的人口數量。
北京南城就是會館和一些配套服務行業。那時南城基本上每一條衚衕都是會館，最多時達到500多家。會館是各省及地區的官府、鄉紳和商賈資助建立的，主要為進京趕考的舉子和辦事人員使用，免費提供食宿，相當於駐京辦事處，同時為各地官員辦理一些與京城官員疏通事項。據說當時南城也有一百多萬人不斷進出流動。
二、北京宣南文化的形成，以各地會館為核心士人舉子形成的文化
顧名思義就是宣武門以南的這一片區，也是宣武區的舊稱。南城的西部會館多以士子文人居住， 每一條街都有許多會館，學子們在這裡互訪、學習詩文、議論政事、交流學術，逐漸形成了特色鮮明的宣南文化氛圍。乾隆年間編修《四庫全書》需要大量的人員，各地士子舉人從四面八方進京的，把宣南搞得熱熱鬧鬧，這就是早年間的“北漂”一族。
像宣武門外西的上斜街就有12家會館，這裡是宣南文化的起點。每個會館都有讓人難忘的人和事兒，記錄了他們在京城期間的故事和足跡，這些會館是因為有這些鮮亮人物才有其價值，讓人們不斷探尋。
1、番禺會館：清末思想家、文學家龔自珍先生故居
龔先生是清代思想家、詩人、文學家和改良主義的先驅者當年。龔自珍先生在此住過5年，離開時將這座宅院賣給廣東番禺人潘仕成，潘將其贈給番禺在京同鄉會，院子被改為廣東番禺會館。據記載，原來這會館有兩扇大門，紅紫色，鑲著金邊，上面有塊牌子寫著"廣東番禺會館"，門前有兩個石獅子。南邊還有後花園，有亭子和戲臺，還有假山、丁香樹、棗樹。可如今，它連一個宅門都沒有，一條夾道，直達院中，院中橫橫豎豎的幾排房子，經過修繕、翻蓋、換瓦、搭建……早已面目全非了。如今騰退完成，應該要重新建造成龔自珍紀念館。
2、吳興會館：清末法律第一人沈家本故居
沈家本浙江歸安(今吳興)人，清朝光緒年間進士，歷任刑部左侍郎、大理寺正卿、法部右侍郎、資政院副總裁等職，是清末修訂法律的主持人和代表者。他對中國古代法學予以總結和評判，同時也引進近代西方法律理念，制定符合時代精神的法制，對於近代中國法制發展起到了重要作用。故居用10個月完成騰退、5個月完成近70年來首次修繕，
目前修繕完畢，變成中國法制名人博物館對中外觀眾開放。
3、紹興會館：魯迅在此完成《孔乙己》《藥》等著作
清朝道光六年(1826年)，章學誠率領幾位浙江在京官員，在南半截衚衕路西的一所宅院內籌建了"山陰會稽兩邑會館"，簡稱"山會邑館"。民國初年，山陰縣、會稽縣合併為紹興縣，該館更名為"紹興縣館"。魯迅在此住了三年半，直到1919年11月21日遷居北京八道彎衚衕的宅院。在補樹書屋，魯迅寫出了《孔乙己》、《狂人日記》、《藥》、《一件小事》等小說。目前會館已騰退完畢，準備修繕，但裡面已完全沒有以前的面貌了。
4、瀏陽會館：戊戌變法譚嗣同住所
瀏陽會館的正房五間現仍存，北面兩間為譚嗣同當年所居。他的屋子在五間西房的北套間，自題為"莽蒼蒼齋，他的許多詩文、信札都在這裡寫成。當年慈禧發動政變後，搜捕維新志士，國內外友人曾設法營救，勸其逃往國外，譚嗣同辭說:"外國變法未有不流血者，中國變法流血請自嗣同始!"決心以身殉法，喚醒國人。1898年9月24日譚嗣同瀏陽會館被捕，繼而被殺害於萊市口。
目前會館還在進行騰退工作。
5、長椿寺：京城第一古剎，現為宣南文化博物館
宣南文化博物館以宣南文化為主題，生動地展示了宣南地區的悠久歷史和豐厚文化積澱。整個博物館共設有"悠悠宣南"、"宣南士鄉"、"英烈足跡"、"梨園勝景"、"城南樂園"、"百年興商"、"民族團結"、"宣南文化保護開發成果"八個展廳。在展陳佈置中，宣南文化博物館打破了文物、圖片和文字資料的單純展示，重點通過恢復和營造一些典型場景，向人們展示一種文化精神。
建議到北京春暖花開之際，到長椿寺參觀一下，充分了解老北京的文化和歷史，值得一看！
三、城南文化的形成，教育報業人的城南舊事
1916年起，一批教育家和新聞報業人進入北京，當時這批人就是要攻破北京保守勢力的碉堡，打破舊世界，建立新世界，認為當時的社會制度，甚至所有的一切阻礙中國的發展，就要與舊的體制戰鬥。就像“城南舊事”一樣，是一段過往經歷，這一批人的過往與回憶，記憶中的京城故事，這一批人在民國時期都已離開北京。
1、晉江會館：林海音講述城南舊事
晉江會館是北京市宣武區位於南柳巷40、42號，建於清代，林海音於20世紀30年代隨其母在院內北房居住。林海音(1918-2001)，原名林含英，現代著名女作家，以她在宣南地區童年生活為背景的《城南舊事》一書，影響深遠，故居為一進四合院落。現已騰退完畢，準備進行修繕。
2、京報館：報業先驅邵飄萍故居
《京報》1918年創刊，原址在宣武門外珠巢街，1920年遷至於此。邵飄萍，浙江東陽人，是《京報》的創始人，近代著名新聞工作者。創辦《京報》宗旨是宣傳進步思想，反對封建軍閥制度，客觀介紹馬克思主義理論等進步思想。他大力提倡新聞救國，利用報刊來喚醒人民的覺悟，1926年遭反動軍閥殺害。毛澤東同志高度評價邵飄萍是具有熱情理想和優良品質的人。
現已騰退完畢，將建成邵飄萍紀念館。
四、南城、宣南和城南，將成為人們的記憶與懷念
從北洋至民國時期，國民政府遷至南京，北京就變成了北平。
當年內城的的王府及官邸就成了人們趨之若鶩嚮往的地方了，許多南城人員陸續遷入了內城，南城的文化氛圍逐步淡化，隨著城市人員的不斷增長，遠遠超出城市負荷，許多會館就成為了大雜院，逐步淹沒在老百姓日常的柴米油鹽之中，包括內城的一些王府、四合院也是一樣。在過往的我的欄目中介紹一些王府和四合院的現狀，就是這種情況造成的。
本人多年拍攝北京胡同，見證了衚衕的發展與變遷，北京在逐步進行歷史遺蹟和會館的騰退修繕工作，許多地方得到改善，既解決了人們居住問題又使一些歷史遺蹟得到保護。
人們可以到南城的衚衕裡走走，真正感受一下北京人的生活，這些古舊的衚衕裡蘊含著許多故事，一磚一瓦沁潤著歷史的滄桑，這才是北京，北京的南城。
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