用迴歸法探究廁紙恐慌的欄目
亨利·阿爾福德
因為你的Facebook訂閱讓你相信它是一種比黃金更珍貴的商品。因為你用紙板筒來作手工。因為你喜歡把它弄溼，然後把一整捲紙扔到那些與你同在冠狀病毒掩體裡的，討厭的人身上。
廁紙囤積的可能原因有很多。與洗手液和測試劑不同，在當前的危機中，廁紙不是一種需求增加的商品。儘管如此，購物者仍對廁所紙巾持續懷有恐慌。其後果是：澳大利亞的一家報紙最近為讀者刊登了八頁幾乎是空白的報紙（“廁紙用完了？”這份小報問道。“《澳北區新聞》在乎”）；決定你在當地“開市客”超市的Cottonelle（廁紙品牌）的公平份額現在感覺就像開雅爾塔（會議）。
是什麼助長了這種強迫性購物？史密斯學院的心理學教授蘭迪·歐·弗羅斯特曾寫過大量關於囤積的文章，他說，大多數囤積者的動機是三個因素的結合：負面或正面情感依戀，審美欣賞，實用性。但弗羅斯特說，囤積廁紙的人，只受到第三個動機的驅使。他在電話中說：“實用性的一個基本特徵是對不確定性的不容忍，”“個人需要絕對地、完全地確信某種負面結果不會發生。”
但是，讓我們更深入地研究一下；讓我們問堆滿衛生紙的病人（用平靜的聲音），“有什麼麻煩嗎？”
當代弗洛伊德學會主席安德烈亞·格林曼說：“控制排便是孩子確認控制的最早方式。”“現在我們都可能正在失控，這一事實聯想回歸到很小的時候。所以，我猜測這在潛意識裡轉化為“如果我有一輩子的廁紙供應，我將永遠不會失控，永遠不再是一個無助、骯髒的孩子。”
弗洛伊德相信人類潛意識裡把糞便等同於黃金或金錢。這位精神分析學之父在《以肛欲期為例論本能的轉變》一書中寫道：“因為他的糞便是他的第一份禮物，孩子很容易將自己的興趣從這種物質，轉移到他認為的生命中最有價值的新物質上。”孩子所謂的肛門期的轉折點，是當他學會放棄自己的“禮物”——而這反過來又會導致失去自我。廁紙在我們心中緊密聯繫著大便，也是我們少有的對後者的公開承認。那麼，澳大利亞的一家咖啡館最近決定接受衛生紙作為貨幣（三卷換一杯咖啡，三十六卷換一公斤咖啡豆）或許是有道理的。
恐慌性購買衛生紙根本上是自私自利嗎？《中世紀晚期的排洩物：神聖的汙穢和喬叟的排洩論》一書的作者蘇珊·西恩·莫里森並不這麼認為。“耶穌凡身的憐憫行為包括照顧病人。擦洗別人的屁股並沒有特別提到，但當你考慮照顧那些不能控制自己大便行為的嬰兒或老人時. . .”莫里森說，以一句與主題微妙相稱的話結尾，“如果我們沒有衛生紙，我們會斥責那些不按照我們期待的清潔方式的家庭成員嗎？”
根據一位人類學家的說法，囤積衛生紙的一個外在動機甚至可能會扭曲政治。新西蘭惠靈頓維多利亞大學的文化人類學講師大冢俊彥說：“我們所看到的提到廁紙的場合，經常與政治聯繫在一起，尤其是在電影中。”“電影《V字仇殺隊》裡伊芙發現一封信寫在廁紙上，被極權統治下受壓迫的人所寫，這成為一個轉折點。伊芙開始在政治上覺醒了。”
在最近一篇題為“廁紙的文化分析”的博客文章中，大冢梳理了一個家庭紙張用品的等級體系，從頂部的聖經和日記，到舊報紙，再到紙巾和盤子，再到廁紙，指出這個鏈條中最低的這一項，可以相當順利地執行上列中較高項的許多功能，但不是反之亦然。他總結道：“雖然我們可以用花哨的紙和筆來書寫一個國家的基本法律，但在某種程度上，這些詞沒有任何意義，除非它們也可以寫在衛生紙上並具有潛在的同等力量。如果沒有一部可能寫在Charmin（衛生紙品牌）上的憲法，現代民主將是不可想象的。”
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