啥叫“佞（ning四聲）人”？就是指那些善於狡辯、巧言諂媚的人。啥叫“小人”，就是指那些人格卑鄙的人。嚴格來說，“小人”的範疇包含“佞人”，但二者的側重點不同。
“小人”更傾向於“暗地裡”做壞事，“佞人”更傾向於“明打明地”做壞事。小人還有所顧忌，佞人是肆無忌憚。面對小人，你可以躲著走；面對佞人，你躲都躲不及。所以說，佞人比小人還可惡。
根據佞人的定義，可以把佞人分為兩種：以邪狡辯的人，巧言令色的人。這兩種人，屬於“佞人”，比小人還可惡，切不可深交。
以邪狡辯的佞人
生活中，你會遇到這樣一種人，你明明知道對方是一套歪理邪說，但又辯論不過他；這種人就是以邪狡辯的佞人。
以邪狡辯的佞人，善於強辯狡辯，以己之長攻人之短，強詞而奪理，明目張膽挑戰眾人的底線。辨別是非差的人，往往容易被其蠱惑。
以邪狡辯的佞人，不同於胡攪蠻纏的人。胡攪蠻纏的人，屬於撒潑耍賴；以邪狡辯的佞人，則是憑一套歪理邪說懟的你啞口無言。
舉個例子，孔子時代，有個叫少正卯的人，此人也開辦私學，曾經一度把孔子的學生都吸引了過去。孔子當上魯國大司寇不久，就把此人誅殺了。至於誅殺的理由之一，就是“言偽而辯”。少正卯就是典型的以邪狡辯的佞人。
再舉個例子，某網絡大V，起初打假的時候還可圈可點，最近幾年，此人打著正義的旗號，逮誰咬誰，就連國士無雙的鐘南山都不曾放過。此人也是典型的以邪狡辯的佞人。
以邪狡辯的佞人，以邪說導人，以歪理咄咄逼人，其社會危害性還是蠻大的。一般人，碰見這種人，最好不要和他糾纏，因為你根本就不是對手。若是你身邊有這種人，也切不可深交，因為其本身三觀不正、心術不正。
巧言令色的佞人
生活中，如果你遇到經常花言巧語而又滿臉討好的人，這種人就是巧言令色的佞人。
這種人，如果對你巧言令色的時候，你往往會誤以為他很熱情。為什麼會誤以為？因為人人都有被人討好的慾望，這是人的劣根性。只有當你看見，他對著別人也巧言令色的時候，你才覺得他很假、很做作。所謂“當局者迷旁觀者清”嘛。
有人說，“人家給我說好聽的，又陪著笑臉，這種人有什麼不好？”那麼，我來回答你。孔子說過，“巧言令色鮮矣仁！”什麼意思？巧言令色的人是很少具備仁義之心的，反過來說，這種人往往帶著一種不可告人的目的，往往沒安什麼好心的。
舉個例子，蘇秦窮的時候，回到家裡，其嫂態度惡劣，厭煩之情溢於言表。當蘇秦攜六國相印，衣錦還鄉的時候，其嫂和家人趴在地上迎接、不敢仰視。蘇秦笑了，就問嫂子：為何前倨而後恭？其嫂爬到蘇秦的面前，陪著笑臉說：因為小叔子你現在地位尊貴，金子又多。蘇秦的嫂子後來的這種表現，不就是“巧言令色”嗎？只不過比較直白罷了。
再舉個例子，以前有個同事，每天早上上班，先把經理的辦公室打掃一遍，雷打不動（實際上，公司所有的辦公室每天有專門的保潔人員打掃）。大家都覺得他在拍馬屁，人家卻一本正經地說：為領導打掃衛生是應該的，還能鍛鍊鍛鍊身體。他在同事面前，不苟言笑；在領導面前，總是掛著一種虛心學習的表情。後來，一路高升。
巧言令色的人之所以對你巧言令色，就是因為你有利用價值。一旦你失去了利用價值，他翻臉比翻書都快。還有一種巧言令色的人，無論你富貴還是貧賤，他一如既往地對你那個樣子，這只是他的習慣而已，本質上是虛情假意，你永遠指望不上。所以，巧言令色的佞人也絕不可深交。
以上就是兩種“佞人”，前一種邪裡邪氣、三觀不正、強詞奪理，後一種不走正道、虛情假意、花言巧語。這兩種人，水平高的，能把你的人生帶進溝裡；水平低的，看著讓你反胃。所以說，還是遠離這兩種佞人，切記不可深交。
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