於正今天寫了篇文章叫《茉莉》，讀後有一個感覺，這是一個活的沒有自我的女孩，而恰恰是她的沒有自我，讓我覺得她足夠真實，一個在愛情和男人面前可以一往無懼的女孩。
即便傷痕累累，即便渣男無數，她每一次撞牆都是因為衝向了愛情，註定這條路有些泥濘。
於正這個人我不熟，他是圈裡很有爭議的編劇。有爭議無非是因為沒有底限，而能被市場和投資方看好，關於其人我不做多評論還是聊聊茉莉。
有人說茉莉就是誰誰誰，好像不扒一扒，爆一爆就無法滿足自己的好奇心。
讀者看熱點文章的求知慾是沒有的，有的只是好奇、八卦。
於正的這篇文章是經過當事人授權的，可見茉莉並不在乎名聲，熱點或許比較實在，這也符合她真實的人設。
她說我不需要富二代為我花錢，相反我可以花錢給他們。這種有錢姐兒任性的做派，也像極了一部分標榜經濟獨立、政治獨立的女性；不同的是茉莉往往為別人花錢，經濟獨立的女性往往為自己花錢。
花錢既是門藝術也是門哲學，男人養女人天經地義，女權主義者說這話的時候忘記了自己也是半邊天。
有的女性朋友辯解不是不願意花錢，而是財務不自由。
歸根結底人的內心還是沒有安全感，安全感最初來自於家庭，也就是家庭成員間相互抱暖，會給予彼此安全感。
物質和文明的發展並不總是相得益彰，明顯最近30年物質發展走在了文明的前面，所以類似彩禮這種世俗產物越發相互攀比；再加上年輕的務工者總是和家庭聚少離多，短暫的相聚也變成了親人間的寒暄和客氣，年復一年，家庭能給出的安全感已然有限，可不就得靠物質了。手有餘糧幹啥不慌，一個90後女孩這樣說。
婚姻的本質是什麼？
男女的結合？
生殖需求的滿足？
傳宗接代的需要？
No,本質上還是構築安全感。但是，在沒有多少心意相通的彩禮面前，我們到底構築了多少安全感，這才有了離婚率普遍上升的現象。
因為缺失了責任義務，足夠自我需求的滿足下，個體還是一個個體，而不是家庭的一分子。說到家庭又難免不提到，各種鱗次櫛比的關係，婆媳關係、姑嫂關係、妯娌關係。
老話兒說清官難斷家務事，可是官一旦和權利沾了邊，哪還有是非心、平常心，又何來清與不清一說呢？
臨了，家庭成員的關係依舊難扯難清，因為血緣和感情一向缺乏最公道的天平。
有朋友說自己遇過幾個渣男，悔不當初的眼淚都是當年頭腦一熱進的水。
為什麼會有渣男一說，本質上男女交往並無渣與不渣之說，歸根還是人類對生殖器崇拜的文化屬性的尾巴還沒有摘掉，即對女性生殖器的羞恥感，讓女性認為自己是弱者的一方，而所謂的渣男往往又以生殖交配而沾沾自喜。
俗話說身體髮膚受之父母，只要不是自虐，你愛紋身紋身，你愛睡誰睡誰，摘掉了文化屬性的尾巴又何來羞恥心？
所以誰是茉莉已經不重要了，重要的是你要問問自己是不是茉莉。
你願意做茉莉嗎？
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