《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，具有很高的文学价值。其中《楚辞》中的《九歌》篇目记录了中国早期的一些鬼神，描绘了这些鬼神的内心情感，由我国古代著名的爱国诗人屈原编写的。
说道宫崎骏的动画，很多人应该不会陌生。宫崎骏大师的动画以独特的想象力被人称道。其中宫崎骏动画里的某些人物和《楚辞•九歌》里的人物有一些类似特点。我们可以看成是不同时代、不同地区的两个人对同一个事物从不同角度的理解。两者进行对比，我们可以看到不一样的世界。
1.东皇太一vs《风之谷》娜乌西卡
《东皇太一》是《九歌》的开首篇。在我国传统的五行概念中认为，东方和春季同属木，因此“东皇太一”是给人带来希望的春神。娜乌西卡是典型的和平主义者，相信梦想，并且多次化解了人与“王虫”之间的矛盾。在影片的结尾处，娜乌西卡用自己的牺牲化解了“王虫”的仇恨，被“王虫”救活，体现了人类与自然和平相处的愿望。就像《东皇太一》的最后一句话“五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。”
2.云中君vs《天空之城》希达
“云中君”顾名思义，就是在云彩里面的人。“天空之城”也是指的一座飘在空中的城市，叫做“拉普达城”。《天空之城》的主人公希达是拉普达城的王室后裔，也是她的话引发了观众对于人类科技和战争的思考。《云中君》的那句话“灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。”就《天空之城》里希达的经历，从一开始缓缓的从天上飘下，到后来回到拉普达城，并阻止了野心家的阴谋。
3.少司命vs《龙猫》龙猫
《少司命》这首诗中蕴含的是生机勃勃的希望。“少司命”是执掌生育和儿童命运的神。龙猫有着类似的特点，首先只有孩子能看到它，而成年人反而看不到它。并且龙猫还有让种子发芽和植物生长的能力。龙猫在影片中一直在暗处守护着孩子们心中的希望。当我们看到影片中龙猫把几粒种子从发芽到长成参天大树时，可以想到《少司命》的那句“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。”
4.河伯vs《千与千寻》赈早见琥珀主
说道河伯，大部分人应该会想到“西门豹治邺”中被一锅端了的拿着“河伯”装神弄鬼的神棍组织。其实这也反应了当时“河伯”信仰是比较有市场的。“河伯”是河流之神的统称。在《千与千寻》中，白龙原名叫“赈早见琥珀主”是琥珀川的河神，也是属于“河伯”。《河伯》这首诗也是讲的河伯和他的爱人的感情，其中的那句“日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。”就像是白龙送别千寻，并且叮嘱她不要回头的场景。
5.山鬼vs《幽灵公主》珊
“山鬼”即是山神，在诗中是等待恋人的少女形象。她独自隐居山中，与野兽为伴，却又不失人性。《幽灵公主》的主人公珊是一个被人类遗弃的女孩儿，一直隐居在山林，与鸟兽为伴，守护山林使其免遭人类破坏。《幽灵公主》的男主人公阿席达卡在见到珊时在黑暗的丛林中，珊正在给一只狼疗伤。珊的生活环境可以看出来与《山鬼》中描述的“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。”是一样的。
閱讀更多 魔瓶X 的文章
