前些天我重溫了魯迅先生的《祝福》，寫了一些自己的感悟，也順便整理了一下在上學期間學過的他的哪些文章，總計14篇。

後來看到有網友評論說，女人們都活成了祥林嫂，而男人們都活成了閏土。我印象中的閏土，脖子裡戴著一個銀項圈，手中有一柄鋼叉，正要準備刺猹，他還很會捕鳥，至於別的已經想不起來了。

我拿起八年級上冊的語文書，翻看了一下目錄，第一課就是《故鄉》，想一探究竟，卻不經意間看到了第26課竟也是魯迅先生寫的，看來之前是少統計了一篇，應該是15篇。

少統計的這篇文章是《聰明人和傻子和奴才》，關於這篇文章我是一點兒印象也沒有了。出於好奇便先打開它看了一遍，感觸很深。那我們就先來聊一聊這篇文章。

品讀前明晰：讀文章要先了解作者是個什麼樣的人，以及他所處的社會背景是怎樣的

魯迅出生於一個封建官僚家庭，起初想實業救國，但是不濟，後來又轉去學醫。

之後，他又發現如果中國人的思想不覺悟，即使治好了他們身體上的病，也只是做毫無意義的示眾材料和看客，現下中國最需要的改變人的精神面貌，喚醒他們的思想，改變國民被麻木的內心。

於是，他便棄醫從文。他的筆名魯迅（Lution）源於革命（Revolution），他首次使用筆名“魯迅”是用於發表《狂人日記》，它之後被稱為中國現代文學史上第一篇白話小說。

魯迅以筆為武器，戰鬥了一生，被譽為“民族魂”。他在創作《聰明人和傻子和奴才》前的一個時期內，正是他和《語絲》同事同“現代評論”派鬥爭最激烈的時候。

林語堂曾在《語絲》上發文這樣說：

“華北大學諸君子不曾罵人，正是因為他們對執政的謙恭，並不使我十分起敬，但是由他們方面卻正以為謙恭於執政是學者的態度，肆口漫罵者正是一號流氓，由此我們更明白馮文炳所說的‘我們的不乾淨也是乾淨，否則世上到那裡去找乾淨！’所以有人說《語絲》社盡是土匪，《猛進》社盡是傻子。”

作者魯迅有感於當時的社會鬥爭創作了此文 。

他善於運用尖銳直白的諷刺、抨擊封建禮教，勇敢地推動新文化運動，一心救國，敢愛敢恨，有血有肉，使得他的每個作品也都滲透著他的這些品格。

品讀中感悟：奴才還是那個奴才，聰明人卻不是那個聰明人，傻子也並不是那個傻子

這篇文章很簡短，幾分鐘便可看完，故事也通俗易懂，創造了三個具有概括性的人物，即聰明人、奴才和傻子，通過奴才分別向聰明人和傻子訴苦，展示了他們對於主子壓迫而過悲苦生活的不同態度。

1.奴才

奴才一般指侍奉主子的奴僕，多因家庭條件貧困，無法生存，便到大戶人家做奴才，給主子家幹活掙點微薄的工錢，養家餬口，混口飯吃。他們的社會地位低下，遭受殘酷的剝削壓榨，生活過的很不好，可思想沒有覺悟，也不敢有絲毫反抗。

魯迅筆下的奴才便是如此。

奴才唯一能做的就是“尋人訴苦”來排解一下內心的不平和悲痛，他“只要這樣，也只能這樣”，別無他法。

他遇到一個聰明人，

在得到聰明人的同情後，便高興了，他又接著訴說“晝夜無休息”做工之苦：“清早擔水晚燒飯，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨張傘，冬燒汽爐夏打扇。半夜要煨銀耳，侍候主人耍錢；頭錢從來沒分，有時還挨皮鞭......”

他也覺得這樣下去是不行的，說“總得另外想法子”，聽起來好像他要反抗了似的，誰知他緊接著又說“可是什麼法子呢”，又足以看出他已經認命，覺得沒什麼辦法能改變現狀。

他跟聰明人訴完“冤苦”，為博得了聰明人的一點淺薄的同情和慰安，而感到舒坦和快活，以致發出了“可見天理沒有滅絕”的慨嘆。

沒過幾日，他又開始不平起來，又去找人訴苦，這次他遇到了一個傻子。他依舊流著眼淚訴苦“我住的簡直比豬窠還不如。主人並不將我當人；他對他的叭兒狗還要好到幾萬倍”。傻子聽到他的主人對他如此不好，很生氣，大叫“混賬”，

他接著訴說他住的不好“我住的只是一間破小屋，又溼，又陰，滿是臭蟲，睡下去就要得真可以。穢氣衝著鼻子，四面又沒有一個窗”。面對生活條件這麼艱苦，他也為自己破爛的住房而憤憤不平，卻不敢讓主人給他開一個窗子，但當傻子要給他砸出一個窗洞時，他卻大聲哭嚷“強盜在毀咱們的屋子了！”

他站在主人的立場引出一群和他一樣的奴才把傻子趕走。最後還“恭敬而得勝”地向壓榨他的主人表功，是他先叫喊起來趕走了強盜的，從而獲得了主人的“誇獎”。

再後來見到聰明人，還津津樂道主人的誇獎，感激聰明人說他“總會好起來”的先見之明，為自己的“有功”而“大有希望似的高興”起來。

2.聰明人

聰明人聽奴才悲哀的訴苦“我所過的簡直不是人的生活”，奴才先訴說了吃的很不好：每天不一定能吃上一餐飯，即使能吃上，食物也是“連豬狗都不要吃的”高粱皮，而且只有一小碗。他聽了之後，便“慘然”地表示自己的“同情”，演得很真切，讓奴才真覺得有人懂得了自己的不易。

奴才後又訴說“做工是晝夜無休息的”一天到晚累得要死，他繼而“嘆息著，眼圈有些發紅，似乎要下淚”，並給予空洞虛偽的安慰：“我想，你總會好起來......”。他的同情也不過只是口頭上的安慰，並配以同情，難過的表情，沒有為解決他的實際困境而提供切實可行的方法，更沒有采取行動。

再後來，奴才因趕走毀屋子的強盜——傻子，得到了主人的誇獎，他去慰問奴才，並在奴才自以為“好起來”時，他“也代為高興似的回答”：“可不是麼……”。現在奴才高興了，他便也表現很替奴才高興，他應該知道奴才的困境並沒有擺脫，生活沒有真正好起來，但他絕不會說，去掃了奴才的興。想必以後奴才再找他訴苦，他肯定還會深表同情的。

3.傻子

傻子在聽奴才訴說住的“簡直比豬窠還不如”，主人也不將他當人看，並且“他對他的叭兒狗還要好到幾萬倍”。他對奴才的苦難生活極為同情，生氣地大罵主人“混賬”。他愛憎分明，嫉惡如仇，只要你對我不好，剝削壓榨我，我就是要罵你，不管你是誰，權勢有多大。

在知道奴才住的只是“一間破小屋，又溼，又陰，滿是臭蟲”晚上睡覺咬的人生疼，而且得知“穢氣”重，“四面又沒有一個窗”時，開始埋怨奴才：“你不會要你的主人開一個窗的麼？”生活的條件很破，就要想辦法改善，主人對自己不公，就可以說出自己的想法，提出自己的要求，不能膽小如鼠。

這個建議遭到奴才拒絕後，他便斷然叫奴才“帶我去看去”，並立即行動，“跟奴才到他屋外，動手就砸那泥牆”，要給奴才“打開一個窗洞來”，幫奴才改善居住條件。他看到奴才這也不敢，那也不敢，便自己動手幫忙，足以看出面對不平和壓榨勇於反抗，敢鬥爭到底。

但奴才卻以“主人要罵”為由，對他的行動加以阻止，他也不解釋，只說了“管他呢”之後，繼續砸。結果，被奴才叫出一群奴才將他當作強盜趕走了。他有勇，但欠缺謀劃，有些不計後果。

品讀後思考：如今少有人敢做“傻子”，我們都成了“聰明人”和“奴才”的結合體

一般我們說一個人是個傻子，指的是他在智力方面有先天性的缺陷，而魯迅先生筆下的“傻子”並不是指真的傻子，他嫉惡如仇，愛憎分明，面對不平敢直接說出來，敢反抗，勇於鬥爭。

現在社會上像“傻子”這樣的人越來越少了，我們看到有人受委屈，不敢上去幫忙；看到有人打架搶劫，也只做個旁觀者；即便是自己受到了委屈和不平，也只能默默忍受下來。

而我們一般所說的聰明人是指的這個人比較聰明，有頭腦，有智慧，而魯迅筆下的“聰明人”則含有諷刺之意。他為人圓滑，很會左右逢場，會演戲，是一個虛偽的慈善家，也是統治者（主人）的幫兇。

如今我們似乎也都變成了“聰明人”。看到有人受委屈遭苦難，只深表一下同情，寒暄幾句，而不會有實際的行動去幫助他擺脫困境；看到有人被打了，被搶錢了，摔倒在馬路上了，也多半都會覺得事不關己高高掛起，選擇明哲保身，趁機溜走，免得惹麻煩。

至於奴才按理說是沒有了，但其實我們很多人又似乎變成了另一種“奴才”。比如，我們為了掙錢，給別人打工，上級命令你做什麼怎麼做，你必須按要求按時按質按量的完成，多半不能提出質疑，更不可拒絕。

最近大火的電視劇《安家》，銷售人員給顧客打傘，自己曬著；自己的手被顧客夾傷疼的要死，還要和顏悅色，笑臉相待；沒錯，顧客就是上帝，每個人也都表現出一種心甘情願被驅使姿態，真是“奴性”無疑了。

但我們心裡又確實很苦，可不想丟掉工作，不想被辭退，那怎麼辦？很多時候也只能像“奴才”一樣尋人訴苦，暫時解決痛苦的問題，“只要這樣，也只能這樣”。

如今已經沒有多少人敢做“傻子”，我們都成了“聰明人”和“奴才”的結合體。

真希望我們能偶爾做做“傻子”，面對一些確實不公平的事，敢於站出來說句公道話，維護一下正義，說兩句真心話，而不是私底下抱怨，再偶爾選擇放棄做兩回“聰明人”和“奴才”，跟從自己的心，做一做真實的自己。

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