文 | LF·藍澈夫人

圖 | 網絡

一個人人若沒有原則就成了糊塗人生，更談不上成就事業，堅持原則的人是非明辨，法度分明，無論在什麼境遇下都能堅守住自己的底線，並向大山那樣不偏不倚，持之以恆，最終成就自己的事業，展現出別樣的人生風采。

做人的原則：什麼都可以丟，唯獨原則不能丟

我們的一生中充滿著起起落落，有順遂和輝煌，也有窘迫和無奈，在這樣的旅途中，或許是因為有了新的替代，或許是處於種種無奈。我們在不斷得到的同時，也在不斷的失去原有的東西，隨著社會的發展，人生新階段的展開，我們不斷的丟掉舊的生活，舊的習慣，舊的原則。

然而，在這個過程中有些東西是絕不能被丟棄的，而這些不能丟棄的東西中，最重要的一項就是原則，遵守原則是我們的立身之本，是堂堂正正做人的精神脊樑。那些世界上最受歡迎、愛戴的人物無不具有堅持原則的精神，大丈夫有所不為有所必為，沒有原則的人有悖於社會倫理，只會遭到，旁人的唾棄永遠無法取得輝煌的人生。

我們從小在家庭、學校受的教育都是做人要善良、正直，可當我們走上社會後卻發現世態炎涼，我們純真的夢想開始在現實無情的牆壁前碰得粉碎，於是我們猶豫、彷徨，懷疑我們所接受的教育，懷疑做人如山的原則是不是一種傻氣。然而縱觀歷史，不懂堅守原則的人，縱使才華再高也難有好的結果。

武功蓋世者，如呂布，關羽和張飛兩員大將加在一起才能與他打個平手，在當時算得上天下無敵，然而他卻因失了原則，數度叛主投敵，最終無人敢收入麾下，只能接受被殺的命運，還在歷史上留下個“三姓家奴”的罵名。武功並不及他的關羽，卻因有情有義，注重原則而被尊為武聖，和中國第一聖人孔子齊名。

一個人僅僅才華出眾是不夠的，還要懂得堅守如山的原則。無論在工作還是生活中，人們都欣賞那些誠實可靠的人，對那些自私自利、偷奸耍滑，或者喪失原則和品德的人，即使他們才華橫溢，聰明絕頂，也不會加以重用。因此在人生的道路上，不管你是用人還是為人所用，都要牢記原則最重要這句座右銘，否則失了原則就，失去了做人的意義，最終淪為千夫所指之人。

當我們身上被貼了毫無原則的標籤後，縱使我們能力超群，我們也無法獲得成功的機會，更重要的是，一旦我們遇到困難，很可能會因為失去了原則，使自己陷入四面楚歌的絕境。總而言之，堅守原則是最高貴和最重要的品質，守護自己的原則，堅守自己的原則，這關係到我們的成敗與幸福，無論是在何時何地扮演著什麼角色，我們都要永遠守住自己的原則。

做人的原則：自己都不尊重自己，如何能得到他人的尊重！

根據馬斯洛提出的人的需求層次理論，一個人的需求被分為五個層次，其中“尊重需求”被排在僅次於“自我實現需求”之下第二高的位置。尊重需求，包括自我尊重，信心，成就，對他人尊重和被他人尊重幾個方面，自我尊重是尊重的第1步。

一個連自己都不尊重的人，又怎麼懂得去尊重別人，又怎麼能要求別人來尊重自己？不懂尊重自己的人，只能成為別人面前的馬屁精、應聲蟲，既無法發揮自己的能力，也不能得到別人的尊重。做人要有原則，就要尊重自己，尊重做人的原則，不能因為一點外界的壓力或誘惑就做了“牆頭草”，不再尊重自己，也不再遵守原則。

在現實生活中，我們常常有人在屋簷下之感。有時看到溜鬚拍馬之人獲得了領導的青眼，得到了升遷的機會，便對自己的處世方式產生了懷疑；有時情勢所迫，不得不放棄自己的堅持，接受上級的安排，在心中產生了挫敗之感。

在利益和生存面前，我們該把尊嚴放在什麼位置？這確實是我們每一個人都必須面對的問題，我們要找到利益和自尊之間的平衡點，我們每一個人都會有委曲求全的時候，但萬萬不可因此失去尊嚴。

我們如果失去了尊嚴，也就失去了做人的骨氣，連同鬥志、希望、追求也統統失去，只能成為靠著出賣尊嚴換取利益的偷生者。懂得尊重自己的人，即使面對外界的否定、嘲笑、打壓，也會尊重和堅持自己的追求，並以最終的成功來獲得他人的尊重。

鮑克上小學三年級時考試得了第一名，老師送她一本精美的世界地理圖冊作為獎勵。她很高興，跑回家就開始看這本圖冊。但很不幸，那天輪到他為家人燒洗澡水，她便一邊燒水，一邊在灶邊看圖冊，他看到一張埃及地圖，想到埃及很好，有金字塔，有埃及豔后，有尼羅河，有法老，有很多神秘的東西，心想長大後一定要去埃及。

看得入神的時候，突然脾氣暴躁的父親從浴室中衝了出來，喊道：“你在幹什麼？”鮑克趕忙收好地圖，回答：“我在看地理圖冊。”父親很生氣，說：“火都熄了，看什麼地理圖冊！”他說：“我在看埃及地理圖冊。”

父親跑了過去，奪下了地圖，扔到一邊，說：“趕快生火！看什麼埃及地理圖冊！我給你保證，你這輩子不可能到那麼遠的地方！”鮑克當時看著父親，愣住了，心想：“爸爸怎麼給我這麼奇怪的保證，真的嗎？我這一生真的不可能去埃及了嗎？”

30年後，鮑克成了美國哥倫比亞廣播公司的著名記者，長年在世界各地採訪，當然，她不會忘了過去的夢想——去埃及，有一次，她坐在金字塔前面的臺階上，買了張明信片，寫信給她的父親。她寫道：“親愛的爸爸：我現在在埃及的金字塔前面給您寫信。記得小時候，您扔了我的地圖冊，保證我不能跑到這麼遠的地方來，而現在，我就坐在這裡給您寫信，您的責怪成全了我！”

對於父親毫不尊重的做法，鮑克沒有為此放棄自己的尊嚴，無論別人怎麼說，她始終尊重自己的夢想，並用努力將其化為現實，因為尊重自己，如今的鮑克也終於得到了來自他人的尊重。現實生活裡，有一些人因為對方地位比較高，或者掌握了自己所需要的資源，便收起自尊，低聲下氣的去討好對方，殊不知這樣只會讓自己的地位越來越卑微，讓對方更加不重視自己，甚至瞧不起自己。

當然，自尊不是蠻不講理，而是當真理在手時，即使對方比自己地位高，也要敢於說出真話；當受到侮辱時，即使可能影響到自己的利益，也不能苟且姑息。當被別人否定、非議時，也決不放棄自己，一個連自己都不尊重的人，自然無法得到別人的敬重，只有懂得尊重自己的人，才能得到世界的認可。

做人的原則：獨立的重要性，不要隨波逐流

心理學家卡耐基曾告誡我們：“發現你自己，你就是你，記住，地球上沒有和你一樣的人……在這個世界上，你是一種獨特的存在。你只能以自己的方式歌唱，只能以自己的方式繪畫。你是你的經驗、你的環境、你的遺傳所造就的你，保持自我本色和自我風格，才能主宰自己的命運。”

人生只有一次，只有一條單程向前的路。我們不斷面對著新的問題、新的困惑、新的選擇，這樣的時候，對孤獨的恐懼讓我們很容易選擇人多的那一邊——每個人都考大學，那麼我也去考，每個人都追名逐利，那麼我也我也去追求，什麼東西，最好我就去嘗試什麼東西。

就這樣，原本應獨一無二的人生成了別人的複製品，老時回頭，才發現自己將人生當成了時尚——流行什麼就去追求什麼，卻沒想過適不適合自己，

公元405年秋天，41歲的陶淵明為了養家餬口，在朋友的勸說下，出任離家鄉不遠的彭澤縣令。這年冬天，縣裡派督郵來了解情況。這位督郵是一個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來拜見他。

陶淵明得到消息，雖然心裡對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也只得馬上動身前去迎接。這時，有人攔住陶淵明說：“我看你還是先換一身衣服再去吧，我聽說參見這位官員必須穿戴整齊、恭恭敬敬，這樣才能博得他的歡心，否則他會在上司面前說你的壞話。”

陶淵明聽後長長嘆了一口氣：“我不願為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些差勁的傢伙獻殷勤。”說完，他馬上寫了一封辭職信，離開了只當了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過官。

從官場退隱後的陶淵明，在自己的家鄉開荒種田，過起了自給自足的田園生活。在田園生活中，他找到了自己的歸宿，寫下了許多優美的田園詩歌：“曖曖遠人村，依依墟里煙”、“採菊東籬下，悠然見南山”……最終，這些詩歌將陶淵明推到中國最早田園詩人、著名的文學家的位置上。

我們很容易受別人的影響，三人成虎的道理，不只適用於流言，也是世間很多事共同的道理，在一個大廳中，人人坐著，你若站著，即使不妨礙任何人，也無形中承受了別人的眼光的壓力，若所有人都站著而你坐著，你也會同樣感受到不自在。於是很多時候為了避免這樣的窘境，我們便選擇了容易的生存方式，隨波逐流。

就這樣我們放棄了自己，放棄了自己本應如山般不動不搖的原則，做起了別人的影子，然而，每個人的利益是不一致的，每個人的立場、主觀感受也是不同的，想做到面面俱到，是絕對不可能的！即使我們千般小心、萬般在意，也照樣還會有人不滿意。

別人怎麼看你那是別人的事，有時你明明已經很努力了，可別人還是覺得不好，你不能一輩子為別人而活吧？既然如此，何不乾脆選擇自己的路，走出自己的人生，只有這樣，才能發揮自己獨有的才能。

世界上平庸的人是大多數想和他們不一樣，就不能去在意大多數人的眼光，要做不一樣的，努力走不一樣的路。我們不一定要追求世人所認可的成功，但一定要知道自己獨一無二地活著的意義，要對自己所走的路保持清醒的頭腦。

不必在乎別人的眼光，不必苛求別人的讚賞，如此才能讓心靈發出更為篤定的力量，踏踏實實走好每一步，才能明明白白地收穫屬於自己的幸福，要獨立，不要隨波逐流，要保持自己的信念和原則，活出自己的精彩。

做人的原則：人格首當其衝，別被物質誘惑吞沒

每個人都有追求物質享受的權利，賺錢是可以的，致富也應當，但切不可錢迷心竅，見利忘義，用不正當的手段去賺錢，走歪門邪道去致富，以致背叛了自己的原則，有損於自己的人格。我們通常把金錢稱作萬惡之源，其實可怕的不是金錢，而是我們身體裡的貪慾。

當面臨金錢誘惑的時候，無法做到理智清醒，堅守自己，就會為其所困，甚至一生都要為它所左右。正如哲學家所說的那樣：他並沒有得到財富，而是財富佔有了他——注重人格就是要堅守原則，當利和益有衝突時，能夠舍利而取義。

關羽是三國時期蜀國的名將，東漢末年，漢室傾頹，董卓篡權，天下大亂，各豪傑並起。關羽投奔了打著“復興漢室”旗號的帝室之胄劉備，之後關羽、劉備和張飛在桃園三結義，許下了同生共死的誓言，從那以後，關羽就開始為劉備赴湯蹈火，屢立戰功。

當關羽與劉備、張飛在曹操的追剿下被衝散之後，為了保護劉備的夫人，他在曹操部將張遼的遊說下暫時投降，但“身在曹營心在漢”。曹操為了收買關羽的心，用盡請客送禮等各種辦法，相繼給關羽送來美人、黃金、戰袍、赤兔馬，又利用手中的權力封了關羽一個“漢壽亭侯”。

儘管這些物質利益很誘人，但始終未能改變關羽對劉備的忠義，他堅持“若知皇叔下落，雖赴湯蹈火，必往從之”。當打聽到劉備的下落之後，關羽毅然封金掛印，過五關斬六將，克服了重重困難險阻，護送嫂子回到劉備身邊，真可謂“忠義關雲長”啊，令人肅然起敬、為之動容。

孟子曰：生亦我所欲也，亦亦我所欲也，二者不可兼得，捨生而取義者也 |

其實，在日常生活中，我們每天所面對的物質誘惑多如牛毛，不管是順境還是逆境，一定要堅守做人原則，拒絕誘惑。不然，物質的誘惑會把你拖進不可救贖的深淵,只有冷靜地忍耐，清醒地堅持，才能讓我們不被物質誘惑吞沒。

做人的原則：人不可有傲氣，但不可無傲骨

“人不可有傲氣，但不可無傲骨”，是說人既不能自傲，也不能自輕自賤，而要既懂得謙和，又不喪失骨氣，做人做事貴在謙虛。《周易·謙卦》中說：“謙謙君子，卑以自牧”。意思是說，有道德的人總是以謙恭的態度自守自己的修養，自身謙虛的心態會使人具備一種認真做事的精神，踏實和敬業，同時也使事情完成的很好。

驕傲的人走到哪裡都不會招人喜歡，只有當你以謙遜的態度來表達自己的觀點或做事時，才能減少不必要的衝突，容易被他人接受。

我們都知道《晏子使楚》的故事：晏子是不平凡之人，他有才亦有德，但身材矮小。曾經楚王就以他的身材侮辱過他。在晏子出使楚國的時候，楚王故意不打開城門，而是在城門邊開了一個狗洞，要晏子從那裡進入楚國。面對楚王的侮辱，晏子沒有失去冷靜，說：“如果我出使的是狗國，那麼我就會從狗洞入內，現在我要出使的是楚國，這道門我不走走，晏子將了一居的楚王子的大該城門迎接晏子入內”。

楚王並不放棄，見到晏子後，楚王說：“難道你們楚國沒人了不成，為什麼要讓你這樣的人出使楚國呢？”楚王的出言不遜依舊沒有惹惱晏子，他回答說：“我國人多物豐，只要百姓們甩一甩汗水，就像天降大雨一般。至於為何讓我出使楚國，是因為我國派遣的使者要根據出使的地方而定，賢人出使賢國，而我這種無能之人只能出使楚國了。

面對楚國的一再挑釁，如果晏子忍氣吞聲，就只能換來變本加厲的欺辱，人不能有傲氣，卻不可以無骨氣，面對那些惡意的嘲諷、愚弄，有時包容只會成為一種示弱。如果道理站在你這邊，那麼就要守住自己的底線，一定要守住自己的傲骨，不能容忍他人的踐踏。骨氣和傲氣不同，骨氣是一種契機，是一種堅韌不屈的精神，也只有擁有傲骨的人才能堅持鬥爭到底，最終取得勝利。

拙文一篇願得扶正

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