本想如風一般掠過，內心早將天水視作黃沙吹老歲月之途。天水友人勸留，兩句話，語氣很實，口氣也很大，“甘肅人眼中的天水，是江浙人眼中的蘇杭”“五千年曆史看長安，八千年歷史看天水。”
“黃河之水天上來”，好像替天水地名量身定做，天水人搖頭。東漢武帝元鼎三年，天水大旱，飢殍遍野。某夜，天空的電閃雷鳴挺嚇人，恍如世界末日，突然一聲巨響，大地撕裂，水柱從天上注入裂谷。否極泰來的變故，天水從此“春不涸，夏不溢，四季瀅然”，人們懷著對大自然的敬畏，從此改名“天水”。遺憾的是，同為東漢時代的天文學家張衡晚生了些許年，未能用他的地動儀測得天水大地上這場異常，否則，地動儀上一定會有一顆龍珠吐入蟾蜍口中。不過，天水最早名“成紀”，這事記載在《三皇本紀》，雖然不是“太史公曰”，可信度仍舊很高。“成紀”與一個人的出生有關，這個人的母親華胥氏，好奇地上的一行大腳印，羞怯地踩了踩，這下好，一踩成孕。女人懷胎十月，華胥氏竟然懷了十二年，才誕下他。十二年為一“紀”，天水名“成紀”典出於此。這個人目前享祀在天水“中華第一廟”裡。
“中華第一廟”是伏羲廟的專用名稱，初到天水，無論如何得先到伏羲廟。
伏羲廟現有四進院落沿中軸對稱佈局，源自明朝。歷史上天水殺伐不斷，戰火都只在廟外延燒。蒼天看護著，天水史上幾次烈度七級以上大震，都不敢在“一畫開天”的伏羲廟撒野。
進門別急著往裡走，先見過門神。大門右側的“國槐”，苦待建廟足足四百年，廟修成後又當門神守護到現在，從未換過班，活過了十多個世紀，至今滿臉喜相，接引著八方來朝的華夏子孫。
伏羲廟主殿先天殿，樸實無華。身披樹枝、先農形塑的伏羲端坐殿中。這廟那廟，這神那神，最樸素的莫過於這尊神了，自然中透出親和力。正史裡，伏羲位列首皇；封神榜裡，伏羲是華夏民族創世神。正因為被他“無端鑿破乾坤秘”，“文明肇始”的第一縷曙光才照進矇昧時代。
伏羲真有其人還是上古神話人物？生疑之人，不妨到天水大地灣遺址找找答案。從大地灣遺址發掘出來的三足缽彩陶，不用燈光照射，依然散發著八千年前的耀眼光芒。所以，這位文獻記載最早的創世神，“哥不是一個傳說”！歷史學家徐旭生先生在他的《中國古史的傳說時代》肯定“上古時代的傳說，總有它歷史方面的質素、核心，並不是向壁虛造的”。
齊壽山無論在天水，還是在江湖上立有萬兒，“齊壽山不大不小，壓著三江河堖”。它充滿雄性力量地站立，輕鬆分隔開中華民族兩條母親河，北望九曲黃河，南見萬里長江。登上峰頂，惶惶然頗似立於泰山之上，四周的山巒，如數不清的黃河之鯉、長江之豚，擁擠著等待波浪拍過來，然後興奮地跟隨潮流躍下江河。北山名鳳凰嶺，奇峰如T臺款款而來的佳媛，風情萬種。
齊壽山美得讓人大氣不敢喘，怕喘重了震破“崦嵫日落”。朝陽每天黎明從扶桑冉冉走出，翻一嶺又一嶺，走到齊壽山，天近黃昏。夕陽怕露宿艽野，不敢前行，斜靠著山巔，摸了摸褡褳，估計盤纏不夠，一把火丟進江河，冶得滿江赤金。隨後，摟了一把金子尋著《山海經》“下有虞泉，日所入處”指示牌，匆匆間落店住宿。天際的雲朵一看夕陽如是，神思慌亂，急成京劇臉譜，一層黃上貼一層紅，一層紅上又貼一層紫。此刻，有沒有鳳凰嶺上韓湘子長簫演奏，歸鳥都會傾情表演“落霞與孤鶩齊飛”。這麼美不勝收處，太史公司馬遷是不是不解風情，咋只在《史記》裡清湯寡水地記上“日出東南隅，日落崦嵫山”。
崦嵫山改名齊壽山，故事版本很多，可信度高一點的，應是因了唐高祖李淵祖塋地在這，取“與天齊壽”之意。就算是李淵又怎麼樣呢？中華五帝中的軒轅黃帝出生於此，在這位首現了華夏大一統偉業的千古一帝光環裡，李淵除了“日星隱曜”，還能如何？
適合時光慢搖的街子鎮距大地灣很近，背倚炎帝神農氏祭天的神龍山。山頂的竅洞高深莫測，說不準是修煉成仙的秘境。不知是洞蓋年久失修，還是本來就沒有頂蓋，洞中的雲與霧，時常趁天明未明之辰，偷偷結伴從竅洞悄無聲息地跑出來試驗身手，別看山峰雄壯，被它箍住、鬆開，耍弄得神神秘秘。黃家峽、溫家峽抱住鎮子輕放在三角洲上，三百來米的南北街，四百來米長的東西街，架在鎮中。絲路上的駝隊穿過鎮東的文昌閣，又穿出了鎮西的詩聖閣，不寬的街道兩旁，明清兩朝的幾十棟古民宅著裝古樸、不施粉黛吆喝著往來賓客。
沏一壺古樹茶，倚靠紫藤古宅的軒窗，翻開杜甫的《杜工部集》，讀他幾首避安史之亂隱居街子鎮的《秦州雜詩》，試著接近他的詩心；燒一爐紅焰，將《三國演義》“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達”等回目再蒸熟加熱。熱水沸衝的茶壺，咕咚咕咚，仿如金戈鐵馬在隱約。
街子鎮因先秦時在此設亭，家喻戶曉的名稱叫“街亭”。三國的歷史鏡像裡，街亭“一時多少豪傑”。街亭是蜀漢與曹魏戰爭的勝負手，因為街亭失守，馬謖的人頭祭了軍令，因為街亭失守，諸葛亮的第一次北伐鎩羽而歸。街亭的清早，掃把張開手把潔淨還給路面，吱吱的響聲連帶也掀開了夢中人的眼簾。不知是掃街的老者在哼唱，還是錄好的聲音在傳送，京劇中諸葛亮的戲文唱段細膩傳來：“我有琴童人兩個，我是又無有埋伏又無有兵，你莫要胡思亂想心不定，來來來，請上城樓來聽我撫琴。”且慢披衣，不妨先遣思緒趴伏諸葛亮的琴絃上，側耳聽一聽諸葛亮撫弄的是驚嚇司馬的《十面埋伏》還是惺惺相惜的《高山流水》。諸葛亮啊諸葛亮，天水名將姜維“膽大如卵”夠威風了，我看你膽如氣囊。
將天水視為江楓漁火、山色空濛的蘇杭，少不了麥積山的功績，要不“麥積煙雨”也不會位列天水八景之首。山風時常將細雨吹成水霧，一忽兒戴在麥積山頭頂，一忽兒熊抱麥積山的腰身，一忽兒翻滾著霧蓋將萬千山峰隱匿，獨留麥積山仙風道骨打坐。
麥積山圓圓滾滾，卓然聳起，天生一副佛相，四周山峰折腰低頭，接受它的摸頂，恭聽其開示。周身彤紅的懸崖上，“密如蜂房”的洞窟，八千尊佛像穿過一千六百年時空，恢宏成絕壁上的佛國，卻又保持自身獨特的風格和魅力。敦煌莫高窟異域風情壁畫，大同雲崗古樸粗獷石刻，洛陽龍門皇家風範雕塑，麥積山獨一無二的泥塑。
膽戰心驚的棧道深深摳進丹崖，折過來，扭過去，繞著佛龕攀爬。階梯在“麥積煙雨”的導演下時隱時現，一腳抬起，頓似仙家移步天庭，一腳踩處，恰便似空入萬劫不復的池淵。步步驚心，但在層層疊疊的佛龕面前，卻又不忍匆匆離去。
佇立44號窟，唯願時光能猜度我心，一同放慢腳步。窟中的主佛像，笑容微微，溫婉柔美，如母親般慈祥親切，雙眼似開若閉，彷彿有最深情的話叮嚀我，卻又顧慮啥，將到嘴邊的話嚥了回去；展施無畏印的雙手，纖細精巧，看上去柔弱，真切能感受到那一份母愛的溫度和綿綿力量。據說主佛原型是儀態萬方、深明大義的西魏文皇后，旁邊的43號窟是文皇后的“寂陵”。
站在133號洞窟前，很難控制流淚。這是一組北宋時期“釋迦會子”主題雕塑。六年前貴為王子的釋迦牟尼吻了吻襁褓中的兒子羅喉羅，掩上宮門，走入空門，六年後成佛的釋迦牟尼回見兒子。他微微傾身向前，低頭俯視，內心使然地伸出他的右手，手指稍稍彎曲，似乎有些顫抖，想去撫摸側立身邊羅喉羅的小腦袋兒。突然心頭一緊似的，佛手怯生生懸停在他的頭頂，不曾觸及……
莊嚴的佛國裡瀰漫著殷殷父子之情，讓人抽泣，腳似鉛重、本不想回頭，卻又幾番回過了頭。
臨別時雖不曾面謝，真誠感激天水朋友的規勸。天水，雖然不為看你而來，我卻願意借一葉時光再次讀你。
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