二孩政策放開以來的短期內，身邊不時有熟人喜添二胎，在我看來，其中必定有人越政策之前得風氣之先未雨綢繆了的。
這麼說，估計親們瞧出了我隱匿的酸澀。是呀，對像我這般七零後而言，政策出臺的確是偏晚了些，種種因素考量一番，我還是在響應政策的征程上望而卻步，擂響退堂鼓，領本“獨生子女光榮證”吧。本本雖小，畢竟是榮譽麼。
即便是己所不欲，但於昔日同窗們知難而進為國添丁的壯舉仍是要點贊恭賀的，於是乎，大家相約了，隔三差五地去中年得子的朋友門前“燒娃”。
燒娃是老家醴泉一帶的風俗，指在小孩出生至滿月期間，鄉親們在添丁的主家門前點燃柴火以示慶賀，有驅魔辟邪，祝福人丁興旺、薪火相傳、生生不息之意，是一生中最紅火熱鬧令人歡欣鼓舞的禮儀。
燒娃一般都選在黃昏農家人空閒時進行，火焰升騰、人聲鼎沸，大家拾柴火焰高，這燒的不單是火，更有煽動、鬧騰的意思。因為這於主家而言是求之不得的喜事，所燒的一般是三代單傳或老來得子抱孫的“稀欠娃”，鄉親們能來門前燒騰是湊哄是抬舉，人緣不好的請都請不來呢。所以自家的麥秸堆由著大夥抱來燒，還需滿臉堆笑，拿出糖果香菸來四下散發，備了酒菜款待前來助興的鄉親，大家說說笑笑，直到深夜方散，留著火種不滅，不幾日後再燒。
雖然進城若干年了，但同鄉間仍延續著這一久遠有趣的風俗。只是缺乏麥秸等柴火，張羅的人不得不提前預備了廢木料、舊紙箱等替代品。每個參與的人都得添一把火，送上道賀的吉利話，燒的儀式持續到身邊沒有可燒的燃料方才罷休，主家早就預定了酒席，隨後結伴去喝喜酒。
近期所燒的兩家，一者屬於政策出臺之前珠胎暗結了的，接連二胎都是女孩，所謂的“招商銀行”，頗以為喜，另一位老兄去歲大公子方才上大學，今年便新添男丁。我們戲稱其為“枯木逢春，老炮走火，為防空巢老寂寞，未雨綢繆添兒郎”。添丁增口，主家歡喜也罷，煩惱也罷，大夥不予理會，照舊鬧騰著去燒娃，生頭胎時經濟未必寬裕，中年得子，這樣的熱鬧機會怎能錯失。
逢著燒娃的場景，我不免聯想到邊遠少數民族的祭天儀式或篝火集會，自遠古傳承下來的習俗，多少都依附著神聖的光影。在西方神話傳說中，普羅米修斯為幫人類過上溫暖幸福的生活，不惜承受宇宙之父宙斯的殘酷懲罰，盜來火種贈予人類，將人類引向了文明。火，象徵著光明和希望，人類的更迭推進史中，無不用到革命火種、星火燎原、熊熊烈火之類的詞來形容。近代的奧林匹克運動，點燃聖火、傳遞火炬也成了約定俗成的隆重儀式。
一個人，呱呱墜地，點一堆火慶生，待到辭世乍去陰間報到，也得由後輩背了一簍柴火，接連三天傍晚圍著新墳周邊點燃，這就是農村講究的風俗——“打怕怕”，讓祖先在陰間也能夠睦鄰友好，安居樂業。在西南某少數民族，人出生時栽下一棵生命樹，待到去世後，砍伐了該樹做成棺材，一起安葬於地下，人亦樹，樹亦是人，生命在一堆火與一棵樹火之間交接，完成了一個塵世與仙界的輪迴。
據父親後來講，在我出生時，仍是階級鬥爭為綱的年代，正值“破四舊”的風潮，我的家族當時被列入富農成份，鄉親們念我是遲到且稀欠的“男丁”，欣欣然地來家門前攏起了燒娃的熊熊火焰，但希望的火苗很快被頤氣指使的當權派、住在對門的女村支書給撲滅，拋下一句莫須有的怪責：“地主反富右，必須破四舊”。待到我年長，略識人生況味，對這件舊事頗有些耿耿於懷，莫非我的人生不得風生水起火勢升騰，都是緣於當年被撲滅了那堆燒娃的火。
我出生於天寒地凍的臘月，五行中缺火，這是我後來為給兒子起名時粗學了《周易取名學》方才得知的，之前的名字全然不合乎五行及數理，但已然混跡人世多年，浪得虛名，要更名談何容易。不得已只好在非正式場合取個別名或筆名，於單名之前加一個字來補益，聊以撫慰惶恐不安的心理。
城鄉間近來治汙降霾，嚴禁生火冒煙，但燒娃是多麼神聖重要的一場古老儀式啊，過幾天再去燒娃時，我們儘量找些乾柴，使火焰升騰高揚，少冒煙便是。同去，同去！
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