14世紀中期歐洲爆發鼠，疫（黑死病），病毒以傳染性強、死亡率高一度把歐洲府搞的不知所措。而此時掌握著商貿的猶太人，他們高喊"市場經濟"原則，搞起了囤貨居奇，哄抬醫療品的物價，使原本就在疫情打擊之下的普通民眾更是雪上加霜。
在民眾大肆批判歐洲正府的時候，歐洲的正府想出了一個解決辦法：他們甩鍋給猶太人，逼迫讓猶太人的藥劑師招供：是猶太人在水中投毒，才導致了這場大瘟疫！
眾所周知猶太民族是很聰明的民族，非常擅長做生意，當時猶太人掌握了不小的財富，也是很多王公貴族們的債權人，消滅他們就等於消滅了自己的債務，何樂而不為？許許多多的銀行家、官員、議員、商人等，他們默許甚至縱容暴徒，為暴徒打開城市的大門，親手將猶太人送入暴徒的手中。
最終歐洲的權貴們不僅把群眾的矛盾從正府轉移（甩鍋）到了猶太人身上而且還順手割了猶太人的韭菜。
這劇情熟悉不？
現在回過頭來看個別媒體在國內硬核抗疫的時候對外鼓吹其它國家應該"抄作業"，在我們援助其它國家特別是歐美國家時他們開始炒作"農夫與蛇"，這些媒體們每次都還能把這些道理說的井井有條。
他們根本就沒有弄明白誰是我們的敵人，誰是我們的朋友。他們沒有分清楚權貴，政客和人民，就把我們的朋友和敵人綁定在一起當作敵人來處理了。
例如《西遊記》中表面上每個妖怪都有自己的地盤，他的地盤的民眾都要向他上供，實際上妖怪的地盤都是妖怪背後那些神仙們的。而神仙也需要"香火"。
神仙們保護民眾理應獲得香火，但是久而久之隨著民眾慢慢習慣了會認為神仙保護民眾是理所應當的，甚至最後民眾反而認為神仙們什麼都沒有做我們為什麼要上供香火。進而就演化出了神仙和民眾之間的矛盾。
於是神仙們就找到妖怪讓妖怪來管理自己的地界。讓妖怪在自己和民眾之間來替他們索要香火。這樣神仙們就把鍋甩給了妖怪，民眾的憤恨自然而然就從神仙身上轉換到妖怪身上了。等到民眾的憤恨達到臨界值神仙在出面把妖怪收服，這樣神仙們反而成為了民眾心目中蓋世英雄、青天大老爺。
同理，個別國家想要把我們當作韭菜就需要把我們妖魔化放到群眾的對立面，畢竟權貴們就算感染了也能得到充足的、有效的醫療資源來治療，而那些群眾如果沒有我們的援助他們是缺少醫療物質的。
因此，以猶太人為鑑，為了避免成為神仙和民眾之間的妖怪，我們的醫療物資不能哄抬物價給人授之以柄。
教員說過："如若不被敵人反對，那就不好了，那一定是與敵人同流合汙了。如若被敵人反對，那就好了，那就證明我們同敵人劃清界限了。如若敵人起勁地反對我們，把我們說得一塌糊塗，一無是處，那就更好了，那就證明我們不但同敵人劃清了界限，而且證明我們的工作是很有成績的了！"
面對這一次的疫情，個別正府還是習慣性的試圖把我們變成新的猶太人，好甩鍋給我們順帶割我們韭菜，所以他們才把我們妖魔化希望我們不要賣或者捐贈醫療物質給民眾，甚至對以及到達的物質想方設法的進行挑刺。
而那些鼓吹"農夫與蛇"的故事拒絕提供醫療物資的媒體們剛好正中個別正府下懷，讓我們站在了群眾對立面。本來一個讓朋友變得多多的的機會愣是變成把朋友變成敵人。
歷史課本告訴我們，每次革名的成功，靠的是人心，靠的是群眾路線。
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