高曉松在他的歌詞裡寫到：“生活不只是眼前的苟且，還有詩和遠方的田野。你赤手空拳來到人世間，為找到那片海不顧一切……”
據說這首歌是作者聽了他媽媽的一句話之後寫出的，如果你讀完整首歌詞，並認真聽一遍許巍的演唱，你就不會不可望自己的“詩和遠方”。
“詩和遠方”難道是花錢買來的長途旅遊？當然不是，當然不能做出折中淺表性的世俗理解，只能從生活和人生的角度去體會它的境界。
01.詩和遠方是象徵：詩為意，遠方為境
若僅從字詞表面理解，遠方對一般人來說無疑是消費品，詩對一般人來說那簡直是奢侈品，如果你把這句歌詞膚淺理解為去遠方進行一次美麗的旅行，可不就是要花錢嗎？
在家千日好，出門一時難，一分錢難道英雄漢，很多人在家裡還得省吃儉用，哪裡還有閒錢去旅遊觀光看風景？即便能出去逛逛，也就是走馬觀花、看看新奇，所謂浪漫如詩，也就算了吧，那是有錢人的消遣。
而從歌詞大意來看，歌詞裡的“你”絕不是一個只會消遣詩書酒，花前月下強做愁的富家閒人子弟。他“赤手空拳來到人世間”，就是為了找到人生中的那片海！
所以，對他來說，詩不是詩，遠方亦不是遠方，而是一次象徵：若詩為“意”，那麼遠方就是“境”了，也就是說，歌詞裡的“詩和遠方”其實就是一種意境。
02.詩和遠方是人生目標：詩為美，遠方為願
你若真的花錢旅遊，是不是就會有“詩和遠方”的意境？未必。對很多人來說，旅遊有可能是受罪。為什麼這樣說呢？因為旅遊概念中的遠方就是一個比較遠的地方，要坐車去，旅途的疲勞是少不了的。好不容易到了景區，你若不滿意景區風景，還會大失所望，遠方是到了，詩卻沒了，關鍵是錢沒少花。
看來，詩和遠方與旅遊未必有關；也和花錢不是一個檔次的事。
詩和遠方，嚴格的說，不是路上的浪漫旅程，而是內心的一種欣賞。
人生都會充滿一些希望和幻想，這其實是不可或缺的一份心願。很多侍候，我們都會因這份美好的願望而恢復信心，並堅強地活下去。漫無目標的人生是渾渾噩噩的，沒有希冀的生命則如行屍走肉。
心懷美好的願望，無異於給自己的一生樹立了一個目標，即便這個目標可能很遙遠，但遠方的誘惑就是你的力量之源。而同時，我們誰都不希望這個目標就是一塊荒草地，而是一片鳥語花香、生機勃勃的伊甸園。
所以，詩和遠方是人生目標：詩為美，遠方為願。
03.詩和遠方是精神境界：詩為品質，遠方為高度
卡耐基說：“人生如行路，一路艱辛，一路風景，你的目光所及，就是你的人生境界”。
你看，一路前行，人生艱辛，但沿途不光是坎坷，也是風景。你如果把坎坷就當作坎坷，那它就是你的苦難；你若把坎坷當作風景，那它就是你的收穫。
為什麼有很多人難以做到這一點？說到底還是一個心態問題，或者說是一個人的境界問題。如果你只看到生活本身，你的人生就只有空間；如果能越過生活，你的人生就是境界。
有人說：人的一生有三種層次：活著，體面地活著，明白地活著。因為很多人就是活著，甚至艱難地活著，所以才非常渴望體面地活著。到頭來你卻發現，怎樣才是體面地活著，你根本不知道，也一直沒遇到。即便你覺得自己已經體面了一些，但別人更大的體面卻把你好不容易建立的信心瞬間擊碎。
所以，我們只有一條路好選：明白地活著！
活著，只是肉體的活著，活著不易，能不苦痛？體面地活著，只是心理的感受，感受善變，能不脆弱？
只有明白地活著，才是精神的屹立，屹立如山，能不堅如磐石？
詩和遠方是，其實就是一種精神的境界，詩就是有品質的境，遠方就是有高度的界。當你能心在高處俯視一切，看透一切，看淡一切，你生命旅程便能化解重重迷霧和滾滾紅塵，清新的景色也便自然呈現。
一切並不是我們想象的那樣，詩和遠方需要花錢才能擁有。你認為在深山裡勞動就是一種苦難，那麼有人就不一樣。陶淵明“採菊東籬下”就有著詩的品質；陶淵明“悠然見南山”就有著遠方的空闊，之所以他能做到，就是因為他的心境，這，也叫做境界。
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